Перейти к содержанию

Кардзонг Драг: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
 
Нет описания правки
 
(не показано 6 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:KardzongDrak.jpg|мини|справа|400px|]]
[[Изображение:KardzongDrak.jpg|мини|справа|400px|Гора Риво Вангжу (Могучая Радужная Гора), место обнаружения пятого терма Чокгьюром Лингпой]]
[[Изображение:KardzongDrak1.jpg|мини|справа|400px|Ретритная хижина перед пещерой]]
[[Изображение:KardzongDrak2.jpg|мини|справа|400px|Внутри ретритной пещеры]]
'''Кардзонг Драг (тиб. དཀར་འཛོང་བྲག) - Белая Крепостная Скала.'''


В двадцать семь лет, в первый день первого месяца года Огненного Дракона (1856), [[Чокгьюр Лингпа]] отправился из Палпунга в Карма Акаништху — резиденцию Кармапы. Вскоре после его прибытия [[XIV Кармапа Текчок Дордже|Кармапа Текчок Дордже]] увидел сон, в котором было указано, что настало время извлечь глубокое духовное сокровище с утёса Кардзонг Драк, расположенного за Карма Акаништхой. Пробудившись, Кармапа подумал: «В этих краях уже появлялись множество самозваных тертонов, утверждавших, что находят терма, но тогда земля сотрясалась, поднимались сильные ветры и происходили другие зловещие знамения. Однако с его прибытием небо было ясным и безмолвным, а приметы — исключительно благоприятными. Это, похоже, подтверждает мой сон. Если все благоприятные условия сойдутся, то — как говорится, у каждого Кармапы есть свой тертон, предназначенный для устранения всех препятствий — возможно, это он!»
В соответствии с этим [[Чокгьюр Лингпа]] открыл святые места на горе Риво Вангжу (Могучая Радужная Гора), извлекая с вершины утёса Кардзонг Драк (Белая Крепостная Скала) учение под названием «Четыре наставления об устранении препятствий». Кармапа Текчок Дордже впоследствии стал одним из главных хранителей учений Великого Тертона.
«Четыре наставления об устранении препятствий» — это вспомогательный цикл к основному циклу «[[Тукдруб Барче Кунсел]]» («Устраняющая все препятствия — Сердечная практика Гуру»), и он сосредоточен на практике четырёх божеств, которые устраняют соответственно внешние, внутренние, тайные и общие препятствия на пути практикующего.
Эти четыре божества:
'''1. Тара (Дролма),''' возникающая из хатванги Гуру Ринпоче и устраняющая внешние препятствия;
'''2. Ачала (Мийова),''' появляющийся из черепной чаши Гуру Ринпоче и устраняющий внутренние препятствия;
'''3. Ваджрапани, Владыка Тайн (Дордже Бечён)''', возникающий из ваджры Гуру Ринпоче и устраняющий тайные препятствия;
'''4. Учушма (Мева Цекпа)''', восстающий из вазы долголетия Гуру Ринпоче и устраняющий общие препятствия, особенно те, что возникают вследствие нарушений самай.
Во время пребывания на Кардзонг Драк Великий Тертон также пережил чистое видение (дакнанг) [[Вималамитра|Вималамитры]] и впоследствии составил гуру-йогу, посвящённую этому великому носителю учений Великого Совершенства.


== Внутренние ссылки ==
== Внутренние ссылки ==

Текущая версия от 10:06, 23 июля 2025

Гора Риво Вангжу (Могучая Радужная Гора), место обнаружения пятого терма Чокгьюром Лингпой
Ретритная хижина перед пещерой
Внутри ретритной пещеры

Кардзонг Драг (тиб. དཀར་འཛོང་བྲག) - Белая Крепостная Скала.

В двадцать семь лет, в первый день первого месяца года Огненного Дракона (1856), Чокгьюр Лингпа отправился из Палпунга в Карма Акаништху — резиденцию Кармапы. Вскоре после его прибытия Кармапа Текчок Дордже увидел сон, в котором было указано, что настало время извлечь глубокое духовное сокровище с утёса Кардзонг Драк, расположенного за Карма Акаништхой. Пробудившись, Кармапа подумал: «В этих краях уже появлялись множество самозваных тертонов, утверждавших, что находят терма, но тогда земля сотрясалась, поднимались сильные ветры и происходили другие зловещие знамения. Однако с его прибытием небо было ясным и безмолвным, а приметы — исключительно благоприятными. Это, похоже, подтверждает мой сон. Если все благоприятные условия сойдутся, то — как говорится, у каждого Кармапы есть свой тертон, предназначенный для устранения всех препятствий — возможно, это он!»

В соответствии с этим Чокгьюр Лингпа открыл святые места на горе Риво Вангжу (Могучая Радужная Гора), извлекая с вершины утёса Кардзонг Драк (Белая Крепостная Скала) учение под названием «Четыре наставления об устранении препятствий». Кармапа Текчок Дордже впоследствии стал одним из главных хранителей учений Великого Тертона.

«Четыре наставления об устранении препятствий» — это вспомогательный цикл к основному циклу «Тукдруб Барче Кунсел» («Устраняющая все препятствия — Сердечная практика Гуру»), и он сосредоточен на практике четырёх божеств, которые устраняют соответственно внешние, внутренние, тайные и общие препятствия на пути практикующего.

Эти четыре божества:

1. Тара (Дролма), возникающая из хатванги Гуру Ринпоче и устраняющая внешние препятствия;

2. Ачала (Мийова), появляющийся из черепной чаши Гуру Ринпоче и устраняющий внутренние препятствия;

3. Ваджрапани, Владыка Тайн (Дордже Бечён), возникающий из ваджры Гуру Ринпоче и устраняющий тайные препятствия;

4. Учушма (Мева Цекпа), восстающий из вазы долголетия Гуру Ринпоче и устраняющий общие препятствия, особенно те, что возникают вследствие нарушений самай.

Во время пребывания на Кардзонг Драк Великий Тертон также пережил чистое видение (дакнанг) Вималамитры и впоследствии составил гуру-йогу, посвящённую этому великому носителю учений Великого Совершенства.

Внутренние ссылки