Перейти к содержанию

Акшаямати: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
'''Акшаямати''' (тиб. Blo gros mi zad pa; кит. 無盡意菩薩, Wujinyi pusa; яп. Mujin’i bosatsu; кор. Mujinŭi posal 無盡意菩薩). В переводе с санскрита — «Неисчерпаемое намерение»; [[бодхисаттва]], который излагает «[[Акшаямати-нирдеша-сутра|Акшаямати-нирдеша-сутру]]».
'''Акшаямати''' (тиб. Blo gros mi zad pa; кит. 無盡意菩薩, Wujinyi pusa; яп. Mujin’i bosatsu; кор. Mujinŭi posal 無盡意菩薩). В переводе с санскрита — «Неисчерпаемое намерение»; [[бодхисаттва]], который излагает «[[Акшаямати-нирдеша|Акшаямати-нирдеша-сутру]]».


== Роль в сутрах ==
== Роль в сутрах ==

Текущая версия от 15:34, 19 января 2026

Акшаямати (тиб. Blo gros mi zad pa; кит. 無盡意菩薩, Wujinyi pusa; яп. Mujin’i bosatsu; кор. Mujinŭi posal 無盡意菩薩). В переводе с санскрита — «Неисчерпаемое намерение»; бодхисаттва, который излагает «Акшаямати-нирдеша-сутру».

Роль в сутрах

Акшаямати также выступает в качестве собеседника в двадцать пятой главе «Саддхарма-пундарика-сутры» («Лотосовой сутры»), где Будда объясняет действенность призывания имени Авалокитешвары.

Согласно повествованию, услышав проповедь Будды и восхитившись состраданием Авалокитешвары, Акшаямати поднес ему свои хрустальные четки в знак почтения. В буддийской иконографии он иногда изображается как один из восьми великих бодхисаттв или как один из шестнадцати бодхисаттв благой кальпы.

Смотреть также

Принстонский словарь буддизма