Гья Шангтром Дордже Обар: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px|Сто тертонов == Гья Шангтром Дордже Обар == Согласно пророчеству из «Завета» (Testament): «Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дза...» |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:100tertons.jpg|мини|справа|400px|Сто тертонов]] | [[Изображение:100tertons.jpg|мини|справа|400px|Сто тертонов]] | ||
== Гья Шангтром Дордже Обар == | == '''Гья Шангтром Дордже Обар''' == | ||
Согласно пророчеству из «Завета» (Testament): | Согласно пророчеству из «Завета» (Testament): | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
«Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром». | «Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром». | ||
'''Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар''' был намеренным перерождением ''' | '''Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар''' был намеренным перерождением '''[[Нубчен Сангье Еше|Нубчена Сангье Еше]]'''. В «Указателе к Глубинным Шести Дхармам» сказано: | ||
<blockquote>«Пусть это будет найдено | <blockquote>«Пусть это будет найдено | ||
В конце кальпы | В конце кальпы <br> | ||
Кем-то, кто подобен мне, но не я; | Кем-то, кто подобен мне, но не я; <br> | ||
У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы; | У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы; <br> | ||
Кто невысок ростом, с белой родинкой справа | Кто невысок ростом, с белой родинкой справа <br> | ||
И красной родинкой слева; | И красной родинкой слева; <br> | ||
С ровными белыми зубами | С ровными белыми зубами <br> | ||
И ожерельем из родинок; | И ожерельем из родинок; <br> | ||
Кто родится в год Собаки или Дракона | Кто родится в год Собаки или Дракона <br> | ||
В семье Гья и будет носить имя Шангтром».</blockquote> | В семье Гья и будет носить имя Шангтром». | ||
</blockquote> | |||
В соответствии с этим устремлением, сделанным | В соответствии с этим устремлением, сделанным Нубченом, Гья Шангтром родился близ источника в Думе, в регионе Цангронг. Он жил как обычный домохозяин-мантрин (нгакпа). Его родовым именем было Гья, прозвищем — Шангтром, а тайным именем — Дордже Обар («Пылающая Ваджра»). Говорится, что он родился в год Дракона и обладал всеми признаками, описанными в пророчестве. | ||
Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма. | Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма. | ||
| Строка 26: | Строка 27: | ||
В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху. | В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху. | ||
Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по '''разделу Ума (Семде)''' Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр | Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по '''разделу Ума (Семде)''' Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр, он открыл бесчисленные наставления по циклу '''Манджушри Аюпати-кала''' (Ямантака), такие как: | ||
* «Подобный железу», | * «Подобный железу», | ||
* «Железный скорпион», | * «Железный скорпион», | ||
| Строка 38: | Строка 39: | ||
Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял». | Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял». | ||
Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни Джецуна Миларепы. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов. | Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни [[Миларепа|Джецуна Миларепы]]. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов. | ||
== Источник == | == Источник == | ||
Текущая версия от 17:10, 2 марта 2026

Гья Шангтром Дордже Обар
Согласно пророчеству из «Завета» (Testament):
«Лато Чунгпа Дрилчен станет подобен взволнованной воде. Это станет знаком того, что пришло время открыть терма, сокрытые в Юпу Дзалху. Явится тертон по имени Думгья Шангтром».
Великий тертон Гья Шангтром Дордже Обар был намеренным перерождением Нубчена Сангье Еше. В «Указателе к Глубинным Шести Дхармам» сказано:
«Пусть это будет найдено
В конце кальпы
Кем-то, кто подобен мне, но не я;
У кого золотистая кожа и вьющиеся волосы;
Кто невысок ростом, с белой родинкой справа
И красной родинкой слева;
С ровными белыми зубами
И ожерельем из родинок;
Кто родится в год Собаки или Дракона
В семье Гья и будет носить имя Шангтром».
В соответствии с этим устремлением, сделанным Нубченом, Гья Шангтром родился близ источника в Думе, в регионе Цангронг. Он жил как обычный домохозяин-мантрин (нгакпа). Его родовым именем было Гья, прозвищем — Шангтром, а тайным именем — Дордже Обар («Пылающая Ваджра»). Говорится, что он родился в год Дракона и обладал всеми признаками, описанными в пророчестве.
Поначалу Шангтром был очень беден, скитался и жил подаянием. В храме Ньямо на реке Цангпо он встретил йогина, который передал ему список его будущих терма. На основании этого списка Шангтром открыл свое первое глубокое сокровище в Пунгпо Ривоче. По другим сведениям, встреча с йогином произошла у источника в Думе, где тот не только вручил список, но и указал дверь к первому терма.
В итоге Шангтром извлек сокровища из четырех мест, упомянутых в «Указателе к Глубинным Шести Дхармам»: Пунгпо Ривоче, Монмо Цукрум в Гья, Дордже Дромбу в Ньюке и из Желтой ступы на берегу Цангпо. Также он открывал терма в Юнг Гедза Лхумо, Тадул Традунцей, Лходрак Комтинг и Самье Чимпху.
Его терма включали множество циклов Дхармы, посвященных достижению пробуждения, в первую очередь — наставления по разделу Ума (Семде) Великого Совершенства. В частности, будучи держателем передачи гневных мантр, он открыл бесчисленные наставления по циклу Манджушри Аюпати-кала (Ямантака), такие как:
- «Подобный железу»,
- «Железный скорпион»,
- «Магическое оружие»,
- «Обращение вспять»,
- «Стадия зарождения»,
- «Кинканги»,
- «Расплавленное железо»,
- собрание наставлений, известное как «Сто шейных мешочков Нупа».
Джамгон Конгтрул отмечает: «Я получил созревающие посвящения, освобождающие наставления и поддерживающие передачи для большинства вышеупомянутых циклов благодаря доброте моих святых учителей, таких как Миндролинг Тричен Дордже Дзинпа Гьюрме Йишин Вангьял».
Великий тертон Шангтром родился в поколении, предшествовавшем жизни Джецуна Миларепы. Среди его потомков было много сиддхов гневной мантры, и его род, по всей видимости, до сих пор существует в районе Цангронга. Шангтром по праву считается родоначальником всех мастеров гневных мантр в Тибете — он был истинным королем среди тертонов.
Источник
- «Сто тертонов» / Джамгон Конгтрул Лодро Тае