Монастырь Дрепунг

фото 1936 года

Дрепунг (тиб. ’Bras spungs) — буквально «рисовая куча»; один из трёх монастырских центров (gdan sa gsum) школы гелуг тибетского буддизма, расположенный в восьми километрах к западу от тибетской столицы Лхасы. Монастырь назван по ступе Дханьякатака в Амаравати на юге Индии, где, как считается, Будда впервые преподал «Калачакра-тантру».

Он был основан в 1416 году Джамьянгом Чодже Таши Палденом (’Jam dbyangs chos rje Bkra shis dpal ldan), одним из главных учеников Цонкапы, и уже через несколько лет после основания в нём жило более 2 000 монахов. В начале XVI века настоятелем монастыря стал второй далай-лама Гэндюн Гьяцо (Dge ’dun rgya mtsho; 1475–1542); в 1530 году он учредил здесь резиденцию и политическое учреждение, называемое Ганден Подран (Dga’ ldan pho brang), или «дворец Тушиты». После него настоятелем стал Сонам Драгпа (Bsod nams grags pa; 1478–1554). Впоследствии, до возвышения далай-лам, наиболее влиятельными религиозными сановниками монастыря были далай-ламы и перерождения Сонама Драгпы.

В XVII веке, под руководством пятого далай-ламы Нгаванга Лобсанга Гьяцо (Ngag dbang blo bzang rgya mtsho), Ганден Подран, также известный как gzims khang ’og ma, или «нижние покои», — в отличие от «верхних покоев», gzims khang gong ma, где жили перерождения Сонама Драгпы, — был перенесён во дворец Потала. Там он служил резиденцией тибетского правительства до китайской оккупации Тибета в 1959 году.

Монастырь представляет собой огромный комплекс залов собраний, храмов, часовен, жилых помещений и горных скитов. Во времена пятого далай-ламы в Дрепунге жило более 10 000 монахов:

• они были разделены на семь, а позднее на четыре факультета (grwa tshang);
• насчитывалось более пятидесяти региональных общежитий (khams tshan);
• монастырь занимал площадь около 180 000 квадратных футов и был, безусловно, крупнейшим монастырём Тибета.

В пору своего наивысшего расцвета Дрепунг привлекал кандидатов со всех окраин тибетского культурного мира, включая дальний восток и северо-восточный Амдо, а также Монголию, Калмыкию и Бурятию. Монастырь был достаточно велик, чтобы принимать людей с самыми различными способностями и интересами. Значительная часть его монахов почти не занималась систематическим интеллектуальным обучением, предпочитая служить учреждению работниками, поварами и ритуальными помощниками. Тем не менее многочисленные монастырские факультеты Дрепунга привлекали и некоторых из наиболее талантливых и одарённых тибетских учёных, создавая преемственную линию выдающихся наставников и авторов.

Комплекс неоднократно подвергался разграблению:

• впервые — царём Цанга во время гражданской войны 1618 года;
• затем — монгольским войском в 1635 году;
• вновь — Лхабзанг-ханом в 1706 году.

В последний раз он был разграблен Народно-освободительной армией во время китайской культурной революции, но в 1980 году вновь открылся, насчитывая пятьсот монахов.

Принстонский словарь буддизма