Амогхаваджра

Амогхаваджра (705-774)

АМОГХАВАДЖРА (санскр. amogha-vajra, тиб. don yod rdo rje, Непогрешимый и молниеподобный) —

• 1) один из бодхисаттв Ваджраяны, известный в Китае и Японии, относящийся к мифологической семье Будды Акшобхьи;
• 2) индийский монах, живший в 705–774 гг., который вместе со сво-им учителем Ваджрабодхи, отправился сначала на Яву, а затем в Китай (720 г.), где прославился как знаток и переводчик с санскрита 110 эзотерических и тантрических текстов Ваджраяны, инициатор строительства храмов и монастырей этого направления, наставник множества учеников, продолживших его дело на Дальнем Востоке. Крупнейшим последователем Амогхаваджра стал Кукай — основоположник школы cингон в Японии.

Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов

Дополнительно

Храм Цзиньгэ (金阁寺, Jīn gé sì) на горе Утай (Утайшань)

Существуют различные мнения о происхождении Амогхаваджры. Чжао Цянь утверждает, что Амогхаваджра родился в Самарканде от индийского торговца или брахмана, как следует из надписи на стеле Фэйксиса, и матери согдийского происхождения. Янь Ин называл Амогхаваджру просто «человеком из Западных регионов». С другой стороны, надпись на стеле в зале изображений Куан Дэю гласит, что Амогхаваджра был родом из Шри-Ланки. Юаньчжао также повторяет утверждение, что Амогхаваджра был родом из Шри-Ланки.

Амогхаваджра отправился в Китай в возрасте десяти лет после смерти своего отца. В 719 году он был посвящен в сангху Ваджрабодхи и стал его учеником. После того, как все иностранные монахи были изгнаны из Китая в 741 году, он и несколько его соратников отправились в паломничество, чтобы собрать тексты, посетив Шри-Ланку , Индокитай и Индию. Во время этого путешествия он, по-видимому, встретил Нагабодхи, учителя Ваджрабодхи, и подробно изучил Таттвасамграха-тантру. Он вернулся в Китай в 746 году с примерно пятьюстами томами, собранными на Шри-Ланке.

В 750 году он покинул двор, чтобы присоединиться к военному губернаторству генерала Гешу Хана из династии Тан, для которого он проводил масштабные тантрические посвящения в его полевой ставке. В 754 году он перевел первую часть текстов Таттвасамграха Тантры (Тайсё Трипитака. 865), центральных для Внешних Тантр буддизма Ваджраяны, что стало одним из его самых значительных достижений. Он считал ее учения наиболее эффективным методом достижения просветления, когда-либо разработанным, и включил ее основную схему в несколько сочинений.

Амогхаваджра был захвачен во время восстания Ань Лушаня, но в 757 году был освобожден лоялистскими силами, после чего он провел обряды по очищению столицы и укреплению безопасности государства Тан. Два года спустя он посвятил императора Сузонга Тан в чакравартины.

Амогхаваджра помогал государству династии Тан против восстания Ань Лушаня. Он проводил ритуалы Ваджраяны, которые якобы были эффективны в сверхъестественном нападении и уничтожении армии Ань Лушаня, включая смерть одного из генералов Ань Лушаня, Чжоу Чжигуана.

В 765 году Амогхаваджра использовал свою новую интерпретацию «Сутры гуманного царя» в сложном ритуале, чтобы противостоять наступлению 200-тысячной армии тибетцев и уйгуров, которая была готова вторгнуться в Чанъань. Ее лидер, Пугу Хуайэнь, упал замертво в лагере, а его силы рассеялись.

Роскошный храм Цзиньгэ на горе Утай был завершен в 767 году, любимый проект Амогхаваджры, одно из его многочисленных усилий по продвижению бодхисаттвы Манджушри как защитника Китая. Амогхаваджра продолжал совершать обряды, чтобы предотвратить катастрофу по просьбе императора Дайцзуна из Тан.

После его смерти в 774 году был официально объявлен трехдневный траур, и посмертно он получил различные высокие титулы. Китайские монахи Хуэйланг, Хуэйго и Хуэйлинь: были среди его самых выдающихся преемников. Согласно его собственному отчету, Амогхаваджра перевел семьдесят семь текстов, хотя в китайских канонах ему приписывают гораздо больше, включая оригинальные сочинения.