Перейти к содержанию

Три Ралпачен: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 5: Строка 5:


Ралпачен считается очень важным королем в истории Тибета и тибетского буддизма, как один из [[Три тибетских царя-дхармараджи|трех королей Дхармы]] (чосгьял) династии Ярлунг, в которую входят [[Сонгцен Гампо]], 33-й король, [[Трисонг Децен]], 38-й король, и '''Ралпачен'''. Все три короля соответственно внесли свой вклад в распространение буддизма Махаяны в Тибете, в раскрытие Ваджраяны через Гуру Падмасамбхаву, и в поддержку роста буддизма, строительства монастырей и процветания буддизма при императорском покровительстве.
Ралпачен считается очень важным королем в истории Тибета и тибетского буддизма, как один из [[Три тибетских царя-дхармараджи|трех королей Дхармы]] (чосгьял) династии Ярлунг, в которую входят [[Сонгцен Гампо]], 33-й король, [[Трисонг Децен]], 38-й король, и '''Ралпачен'''. Все три короля соответственно внесли свой вклад в распространение буддизма Махаяны в Тибете, в раскрытие Ваджраяны через Гуру Падмасамбхаву, и в поддержку роста буддизма, строительства монастырей и процветания буддизма при императорском покровительстве.
[[Изображение:Stolp1.jpg|мини|справа|400px|Колонна Договора — каменная колонна, расположенная сбоку от фасада собора Джоканг в столице Тибета, Лхасе. На ней на тибетском и китайском языках высечен текст китайско-тибетского договора 821 года. Эта историческая колонна китайско-тибетского договора, установленная на каменной черепахе, подтверждает суверенитет и самоопределение Тибетской и Танской империй в 821/823 годах нашей эры.]]
[[Изображение:Stolp1.jpg|мини|справа|400px|Колонна Договора — каменная колонна, расположенная сбоку от фасада храма Джоканг в столице Тибета, Лхасе. На ней на тибетском и китайском языках высечен текст китайско-тибетского договора 821 года. Эта историческая колонна китайско-тибетского договора, установленная на каменной черепахе, подтверждает суверенитет и самоопределение Тибетской и Танской империй в 821/823 годах нашей эры.]]
Тибетская империя во время правления Ралпачена достигла своего наибольшего размера, а военные сражения с Китайской империей привели к заключению тибетско-китайского договора 821-823 годов. Три стелы были написаны с условиями договора, и по одной из них было установлено в Лхасе в монастыре Джоканг, в Чанъане и на согласованной границе.
Тибетская империя во время правления Ралпачена достигла своего наибольшего размера, а военные сражения с Китайской империей привели к заключению тибетско-китайского договора 821-823 годов. Три стелы были написаны с условиями договора, и по одной из них было установлено в Лхасе в монастыре Джоканг, в Чанъане и на согласованной границе.


Смерть Ралпачена в 838 году положила конец императорскому покровительству тибетскому буддизму, начавшемуся примерно за восемьдесят лет до этого, около 755 года, с Падмасамбхавы, Шантиракшиты и Трисонга Децена. После этого Лангдарма, брат и преемник Ралпачена, практически уничтожил буддизм в Тибете, а также 13 буддийских монастырей и их рукоположенных монахов, построенных во время правления Трисонга Децена. [ 4 ]
Смерть Ралпачена в 838 году положила конец императорскому покровительству тибетскому буддизму, начавшемуся примерно за восемьдесят лет до этого, около 755 года, с [[Падмасамбхава|Падмасамбхавы]], [[Шантаракшита|Шантаракшиты]] и [[Трисонг Децен|Трисонга Децена]]. После этого Лангдарма, брат и преемник Ралпачена, практически уничтожил буддизм в Тибете, а также 13 буддийских монастырей и их рукоположенных монахов, построенных во время правления Трисонга Децена.
 
== Политическая деятельность ==
 
Тибетская империя достигла наибольшего размаха при его правлении и включала части Китая, Индии, Непала, королевства Хотан, Балти, Бружа (Гилгит и Хунза), Чжанчжун, Хор-юл, Сог-юл, Югур и Камилог (примерно соответствует современной Сычуани), а также почти всю территорию современных Синьцзяна и Ганьсу.
 
Власть Ралпачена поддерживалась умелым военным руководством Чжан Бро Тага. В 810 году император Тан Сяньцзун написал письмо с просьбой о возвращении трёх префектур. В 816 году Чжан Бро Таг возглавил набег, который привёл к тому, что он оказался в двух днях пути от столицы уйгуров в Орду-Балике. В 819 году он напал на китайский город Яньчжоу, в южной части пустыни Ордос, недалеко от Великой Китайской стены, когда его называли «первым министром». Во время переговоров о мирном договоре в 821 году он возглавил ожесточённое нападение на китайцев, что, возможно, способствовало готовности китайцев заключить мир.
 
Правление Ралпачена характеризовалось конфликтами с Китаем и Уйгурским каганатом на севере. Тибетцы напали на уйгурские земли в 816 году и, в свою очередь, подверглись нападению в 821 году. После того, как войска были отправлены к китайской границе, буддисты обеих стран обратились за посредничеством, и в 821/822 году был заключён китайско-тибетский договор, обеспечивший мир более чем на два десятилетия. Тибет также заключил мир с уйгурами и, по-видимому, с королевством Наньчжао в 822 году.
 
Двуязычный отчет о договоре с Китаем, включая подробности границ между двумя странами, высечен на каменном столбе, установленном в 823 году, который находится за пределами Джокханга в Лхасе. Также был столб с высеченным на нем договором, установленный в Китае, а третий, по-видимому, был установлен в Гугу Меру на границе (который, как говорят местные жители, был украден группой французских тибетологов).
 
== Культура и буддизм ==
 
Ралпачен был щедрым сторонником буддизма и приглашал в Тибет множество мастеров, учёных и переводчиков из Китая, Непала, Кашмира и королевства Хотан. Он также способствовал развитию тибетской литературы и переводов, чему значительно способствовала разработка подробного санскритско-тибетского словаря «Махавьютпатти», включавшего стандартные тибетские эквиваленты для тысяч санскритских терминов. Он постановил, что все переводы должны выполняться непосредственно с санскрита.
 
Ралпачен считался эманацией Ваджрапани и вдохновлял индийских и тибетских учёных переводить Трипитаку, комментарии и древние тантры на тибетский язык.
 
Король очень уважал монахов. У него были две длинные косы; садясь, он просовывал концы своих длинных кос под левое и правое сиденья, усаживая монахов на них. Отсюда и прозвище Ралпачен, что буквально означает «человек с длинными косами».
[[Изображение:Aparimitāyurjñāna.jpg|мини|справа|400px|[https://idp.bl.uk/collection/29391E1053954198BD95EB10E5B6A0D6/ Копия тибетского перевода сутры Апаримитаюрнама] из пещер Могао в Дуньхуане, сейчас хранится в Британской библиотеке.]]
Во время его правления и даже после его смерти в 840-х годах, тысячи копий Апаримитаюрнама сутры (Сутры неизмеримого света), а также сотни копий Шатасахасрикапраджняпарамита сутры и Махапраджняпарамита сутры (Сутры совершенства мудрости) были сделаны в качестве подношений Ралпачену.
 
Ралпачен построил великолепный девятиэтажный каменный храм У-шанг недалеко от слияния рек Цангпо и Кьи. Нижние этажи были каменными, три средних – кирпичными, а три верхних – деревянными. Храм славился своей замечательной золотой крышей. На верхних этажах он хранил буддийские писания, ступы и изображения, средние этажи использовались учёными и переводчиками, а нижние – двором и государственными делами. Он также перестраивал и реставрировал старые храмы.
 
Он ввёл стандартные меры и весы, основанные на китайских. Он ввёл индийские канонические правила для духовенства и организовал множество классов духовенства, установив доход от семи семей на каждого буддийского монаха и предписав строгие наказания для любого, кто проявляет к ним неуважение.
 
Его летний королевский лагерь близ современной Лхасы представлял собой «роскошный военный павильон», «украшенный золотыми фигурами тигров, пантер и драконов».
 
== Смерть и наследование ==
 
[[Изображение:LevKamenni.jpg|мини|справа|400px|Каменный лев на кургане короля Ралпачена в долине Чонгье]]
Согласно наиболее распространенной тибетской традиции, Ралпачен был убит двумя министрами, поддерживающими бон, которые затем посадили на трон его брата-антибуддиста Лангдарму. Некоторые источники предполагают, что его смерть была несчастным случаем из-за того, что он поскользнулся на ступенях храма Мальдро, в то время как в «Старой книге Тан» говорится, что он заболел и не смог взять на себя управление государственными делами, а затем, позже, умер.
 
Последняя теория подтверждается повреждённой рукописью из Дуньхуана, содержащей молитву о здоровье царя. В позднем китайском труде «Тунцзянганму» Чжу Си (1130–1200) утверждается, что Ралпачен был болен почти всё время своего правления и поэтому не мог путешествовать по своей империи. Считается, что он умер в конце 838 года
 
В этом же труде под следующим годом, 839, упоминается, что среди уйгуров в течение нескольких лет длилась эпидемия лихорадки, убившая «бесконечное количество людей».
 
Упоминание об этой эпидемии 839 года встречается также в «Новой книге Тан». Возможно, что именно эта эпидемия стала причиной смерти Ралпачена, хотя она в равной степени могла быть результатом его хронической болезни.
 
Ралпачен умер в конце 838 года и был похоронен недалеко от долины Ярлунг; его гробница была украшена «замечательным каменным львом, вырезанным в стиле, который некоторые современные ученые считают персидским».
{{Императоры Тибета}}
{{Императоры Тибета}}


[[Категория:Цари Тибета]]
[[Категория:Цари Тибета]]

Текущая версия от 05:21, 26 сентября 2025

Три Ралпачен (802-838)

Трицук Децен (тиб. ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན, Вайли: khri gtsug lde btshan), более известный по прозвищу Ралпачен (тиб. རལ་པ་ཅན, Вайли: ral pa chen, ок. 802 г. н. э. – 838 г.), был 40-м царём тибетской династии Ярлунг. Он правил после смерти своего отца, Садналега, около 815 г. и достиг наибольшего размера империи. Он был убит своим младшим братом Лангдармой в 838 году. Ралпачен — один из трех тибетских царей Дхармы, в древней тибетской хронике «Завет Ба» его называют «сыном Бога».

Ралпачен был вторым по старшинству из пяти братьев. Старший, принц Цангма, принял обеты тибетского буддизма в школе Ньингма. Третий, У Думцен, известный как Лангдарма, упоминается в источниках как «непригодный для правления». Два младших брата умерли в молодом возрасте.

Ралпачен считается очень важным королем в истории Тибета и тибетского буддизма, как один из трех королей Дхармы (чосгьял) династии Ярлунг, в которую входят Сонгцен Гампо, 33-й король, Трисонг Децен, 38-й король, и Ралпачен. Все три короля соответственно внесли свой вклад в распространение буддизма Махаяны в Тибете, в раскрытие Ваджраяны через Гуру Падмасамбхаву, и в поддержку роста буддизма, строительства монастырей и процветания буддизма при императорском покровительстве.

Колонна Договора — каменная колонна, расположенная сбоку от фасада храма Джоканг в столице Тибета, Лхасе. На ней на тибетском и китайском языках высечен текст китайско-тибетского договора 821 года. Эта историческая колонна китайско-тибетского договора, установленная на каменной черепахе, подтверждает суверенитет и самоопределение Тибетской и Танской империй в 821/823 годах нашей эры.

Тибетская империя во время правления Ралпачена достигла своего наибольшего размера, а военные сражения с Китайской империей привели к заключению тибетско-китайского договора 821-823 годов. Три стелы были написаны с условиями договора, и по одной из них было установлено в Лхасе в монастыре Джоканг, в Чанъане и на согласованной границе.

Смерть Ралпачена в 838 году положила конец императорскому покровительству тибетскому буддизму, начавшемуся примерно за восемьдесят лет до этого, около 755 года, с Падмасамбхавы, Шантаракшиты и Трисонга Децена. После этого Лангдарма, брат и преемник Ралпачена, практически уничтожил буддизм в Тибете, а также 13 буддийских монастырей и их рукоположенных монахов, построенных во время правления Трисонга Децена.

Политическая деятельность

Тибетская империя достигла наибольшего размаха при его правлении и включала части Китая, Индии, Непала, королевства Хотан, Балти, Бружа (Гилгит и Хунза), Чжанчжун, Хор-юл, Сог-юл, Югур и Камилог (примерно соответствует современной Сычуани), а также почти всю территорию современных Синьцзяна и Ганьсу.

Власть Ралпачена поддерживалась умелым военным руководством Чжан Бро Тага. В 810 году император Тан Сяньцзун написал письмо с просьбой о возвращении трёх префектур. В 816 году Чжан Бро Таг возглавил набег, который привёл к тому, что он оказался в двух днях пути от столицы уйгуров в Орду-Балике. В 819 году он напал на китайский город Яньчжоу, в южной части пустыни Ордос, недалеко от Великой Китайской стены, когда его называли «первым министром». Во время переговоров о мирном договоре в 821 году он возглавил ожесточённое нападение на китайцев, что, возможно, способствовало готовности китайцев заключить мир.

Правление Ралпачена характеризовалось конфликтами с Китаем и Уйгурским каганатом на севере. Тибетцы напали на уйгурские земли в 816 году и, в свою очередь, подверглись нападению в 821 году. После того, как войска были отправлены к китайской границе, буддисты обеих стран обратились за посредничеством, и в 821/822 году был заключён китайско-тибетский договор, обеспечивший мир более чем на два десятилетия. Тибет также заключил мир с уйгурами и, по-видимому, с королевством Наньчжао в 822 году.

Двуязычный отчет о договоре с Китаем, включая подробности границ между двумя странами, высечен на каменном столбе, установленном в 823 году, который находится за пределами Джокханга в Лхасе. Также был столб с высеченным на нем договором, установленный в Китае, а третий, по-видимому, был установлен в Гугу Меру на границе (который, как говорят местные жители, был украден группой французских тибетологов).

Культура и буддизм

Ралпачен был щедрым сторонником буддизма и приглашал в Тибет множество мастеров, учёных и переводчиков из Китая, Непала, Кашмира и королевства Хотан. Он также способствовал развитию тибетской литературы и переводов, чему значительно способствовала разработка подробного санскритско-тибетского словаря «Махавьютпатти», включавшего стандартные тибетские эквиваленты для тысяч санскритских терминов. Он постановил, что все переводы должны выполняться непосредственно с санскрита.

Ралпачен считался эманацией Ваджрапани и вдохновлял индийских и тибетских учёных переводить Трипитаку, комментарии и древние тантры на тибетский язык.

Король очень уважал монахов. У него были две длинные косы; садясь, он просовывал концы своих длинных кос под левое и правое сиденья, усаживая монахов на них. Отсюда и прозвище Ралпачен, что буквально означает «человек с длинными косами».

Копия тибетского перевода сутры Апаримитаюрнама из пещер Могао в Дуньхуане, сейчас хранится в Британской библиотеке.

Во время его правления и даже после его смерти в 840-х годах, тысячи копий Апаримитаюрнама сутры (Сутры неизмеримого света), а также сотни копий Шатасахасрикапраджняпарамита сутры и Махапраджняпарамита сутры (Сутры совершенства мудрости) были сделаны в качестве подношений Ралпачену.

Ралпачен построил великолепный девятиэтажный каменный храм У-шанг недалеко от слияния рек Цангпо и Кьи. Нижние этажи были каменными, три средних – кирпичными, а три верхних – деревянными. Храм славился своей замечательной золотой крышей. На верхних этажах он хранил буддийские писания, ступы и изображения, средние этажи использовались учёными и переводчиками, а нижние – двором и государственными делами. Он также перестраивал и реставрировал старые храмы.

Он ввёл стандартные меры и весы, основанные на китайских. Он ввёл индийские канонические правила для духовенства и организовал множество классов духовенства, установив доход от семи семей на каждого буддийского монаха и предписав строгие наказания для любого, кто проявляет к ним неуважение.

Его летний королевский лагерь близ современной Лхасы представлял собой «роскошный военный павильон», «украшенный золотыми фигурами тигров, пантер и драконов».

Смерть и наследование

Каменный лев на кургане короля Ралпачена в долине Чонгье

Согласно наиболее распространенной тибетской традиции, Ралпачен был убит двумя министрами, поддерживающими бон, которые затем посадили на трон его брата-антибуддиста Лангдарму. Некоторые источники предполагают, что его смерть была несчастным случаем из-за того, что он поскользнулся на ступенях храма Мальдро, в то время как в «Старой книге Тан» говорится, что он заболел и не смог взять на себя управление государственными делами, а затем, позже, умер.

Последняя теория подтверждается повреждённой рукописью из Дуньхуана, содержащей молитву о здоровье царя. В позднем китайском труде «Тунцзянганму» Чжу Си (1130–1200) утверждается, что Ралпачен был болен почти всё время своего правления и поэтому не мог путешествовать по своей империи. Считается, что он умер в конце 838 года

В этом же труде под следующим годом, 839, упоминается, что среди уйгуров в течение нескольких лет длилась эпидемия лихорадки, убившая «бесконечное количество людей».

Упоминание об этой эпидемии 839 года встречается также в «Новой книге Тан». Возможно, что именно эта эпидемия стала причиной смерти Ралпачена, хотя она в равной степени могла быть результатом его хронической болезни.

Ралпачен умер в конце 838 года и был похоронен недалеко от долины Ярлунг; его гробница была украшена «замечательным каменным львом, вырезанным в стиле, который некоторые современные ученые считают персидским».

-
Короли и императоры Тибета
Семь Небесных королей Три Ньятри Ценпо · Мутри Ценпо · Дингтри Ценпо · Сотри Ценпо · Мертри Ценпо · Даккри Ценпо · Сиптри Ценпо
Два средних короля Дригум Ценпо · Чатри Ценпо
Шесть королей Лека Эшо Лек · Дешо Лек · Тишо Лек · Гуру Лек · Тронгжи Лек · Ишо Лек
Восемь королей Де Занам Зинде · Детрил Намшунгтсен · Шенол Намде · Сенол Поде · Сенол Нам · Сенол По · Дегёл По · Детри Цен
Пять поздних королей Цэн Тори Лонгтсен · Тритсен Нам · Тридра Пунгтсен · Тритог Йетсен · Лха Тхотори Ньянцен
Период подъёма Триньен Сонгцен · Дронгнен Деу · Тагбу Ньясиг · Намри Сонгцен
Период империи Сонгцен Гампо · Кунгсон Гунгтсен (оспаривается) · Мангсонг Мангтсен · Триду Сонгцен · Лха Балпо (спорный) · Тримало (императрица-регентша) · Мэ Акцом · Трисонг Децен · Муни Ценпо · Мутик Ценпо (спорный) · Триде Сонгцен · Три Ралпачен · Лангдарма