Ялрунг Шелдрак: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «мини|справа|400px| мини|справа|400px| мини|справа|400px| Категория:Священные места Тибета» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Изображение:YyyarlungSheldrag1.jpg|мини|справа|400px|]] | [[Изображение:YyyarlungSheldrag1.jpg|мини|справа|400px|]] | ||
[[Изображение:YyyarlungSheldrag2.jpg|мини|справа|400px|]] | [[Изображение:YyyarlungSheldrag2.jpg|мини|справа|400px|]] | ||
'''С первого взгляда''' | |||
'''Ярлунг Шелдрак, Хрустальная пещера Ярлунга''', — это пещера, поддерживающая жизнь в храме Традрук — первом храме Тибета, широко известном и построенном Дхарма-царем [[Сонгцен Гампо|Сонгценом Гампо]]. Махагуру благословил это уникальное священное место своей практикой [[Чемчок Херука]], гневного аспекта Будды Саматабхадры, так что само это место стало идентично его пробужденным качествам. | |||
== История == | |||
[[Чемчок Херука]] — это гневное проявление Самантабхадры и главное божество в мандале пятидесяти восьми гневных божеств, которые вместе с сорока двумя мирными божествами образуют мандалу ста мирных и гневных божеств. Чемчок Херука также является центральным божеством в мандале Махайоги [[Кагье]] и в мандале корневой тантры Ануйоги Гонгпа Дюпе До. | |||
[[Падмасамбхава|Гуру Ринпоче]] первоначально получил учение о Чемчок Херуке от известного пандиты [[Вималамитра|Вималамитры]]. Стремясь основать в Тибете священное место, связанное с Чемчок Херукой, Махагуру выбрал пещеры Ярлунг Шелдрак. Там, посредством своей собственной практики сосредоточения, он не только представил традицию практики, но и благословил это место, признав его идентичным его пробужденным качествам. Во время посвящений Кагье в [[Монастырь Самье|Самье Чимпу]] Махагуру доверил учение о Чемчок Херуке, в частности, Царю Дхармы [[Трисонг Децен|Трисонгу Децену]] и [[Ньяк Джнянакумара|Ньяку Джнянакумаре]]. Поскольку Царь Дхармы не мог оставить свои обязанности в монастыре Самье и уйти в уединение в отдаленную горную пещеру, он вместо этого удалился в сам [[Монастырь Самье|монастырь Самье]], где практиковал и достиг Чемчок Херуки. Однако Ньяк Джнянакумара не был связан царскими обязанностями и поэтому получил указание удалиться в Ярлунг Шелдрак, чтобы и он мог пожинать плоды сиддхи Чемчока Херуки. | |||
Махагуру также поручил Ньяку Джнянакумаре задачу перевода священных тантр о Чемчоке Херуке в самой Хрустальной пещере Шелдрака, и после завершения перевод был спрятан в пещере Пема Цекпа, сохраняя его глубокую мудрость. | |||
По совету Махагуру, [[Еше Цогьял|Кхандро Йеше Цогьял]] и многие другие ушли в уединение в Ярлунг Шелдрак, и тридцать из них достигли больших успехов, став известными как «тридцать тантриков Шелдрака». | |||
[[Категория:Священные места Тибета]] | [[Категория:Священные места Тибета]] | ||
Версия от 17:22, 3 августа 2026



С первого взгляда
Ярлунг Шелдрак, Хрустальная пещера Ярлунга, — это пещера, поддерживающая жизнь в храме Традрук — первом храме Тибета, широко известном и построенном Дхарма-царем Сонгценом Гампо. Махагуру благословил это уникальное священное место своей практикой Чемчок Херука, гневного аспекта Будды Саматабхадры, так что само это место стало идентично его пробужденным качествам.
История
Чемчок Херука — это гневное проявление Самантабхадры и главное божество в мандале пятидесяти восьми гневных божеств, которые вместе с сорока двумя мирными божествами образуют мандалу ста мирных и гневных божеств. Чемчок Херука также является центральным божеством в мандале Махайоги Кагье и в мандале корневой тантры Ануйоги Гонгпа Дюпе До.
Гуру Ринпоче первоначально получил учение о Чемчок Херуке от известного пандиты Вималамитры. Стремясь основать в Тибете священное место, связанное с Чемчок Херукой, Махагуру выбрал пещеры Ярлунг Шелдрак. Там, посредством своей собственной практики сосредоточения, он не только представил традицию практики, но и благословил это место, признав его идентичным его пробужденным качествам. Во время посвящений Кагье в Самье Чимпу Махагуру доверил учение о Чемчок Херуке, в частности, Царю Дхармы Трисонгу Децену и Ньяку Джнянакумаре. Поскольку Царь Дхармы не мог оставить свои обязанности в монастыре Самье и уйти в уединение в отдаленную горную пещеру, он вместо этого удалился в сам монастырь Самье, где практиковал и достиг Чемчок Херуки. Однако Ньяк Джнянакумара не был связан царскими обязанностями и поэтому получил указание удалиться в Ярлунг Шелдрак, чтобы и он мог пожинать плоды сиддхи Чемчока Херуки.
Махагуру также поручил Ньяку Джнянакумаре задачу перевода священных тантр о Чемчоке Херуке в самой Хрустальной пещере Шелдрака, и после завершения перевод был спрятан в пещере Пема Цекпа, сохраняя его глубокую мудрость.
По совету Махагуру, Кхандро Йеше Цогьял и многие другие ушли в уединение в Ярлунг Шелдрак, и тридцать из них достигли больших успехов, став известными как «тридцать тантриков Шелдрака».