Перейти к содержанию

Бхайрава: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Перевод из Принстонского словаря буддизма
 
Ссылки перенесены в текст статьи
Строка 1: Строка 1:
'''БХАЙРАВА''' (тиб. ''’Jigs byed''; кит. ''Buwei''; яп. ''Fui''; кор. ''P’ooe'' 怖畏). На санскрите «свирепый», «устрашающий», «ужасный»; имя шиваитского индуистского и буддийского божества. Бхайрава впервые появляется как одна из эманаций индуистского бога Шивы. В индуистской традиции существует много повествований, объясняющих, каким образом и почему Шива впервые принял этот гневный облик. В буддизме Бхайрава, чаще именуемый Ваджрабхайравой, тесно связан с Ямантакой — «Тем, кто кладёт конец (''antaka'') смерти (''yama'')». Ваджрабхайрава и Ямантака понимаются как эманации бодхисаттвы Манджушри. Бхайрава особенно популярен в Непале и Тибете.
'''Бхайрава''' (санскр. ''Bhairava''; тиб. ''’Jigs byed''; кит. ''Buwei''; яп. ''Fui''; кор. ''P’ooe'' 怖畏). На санскрите «свирепый», «устрашающий», «ужасный»; имя шиваитского индуистского и буддийского божества. Бхайрава впервые появляется как одна из эманаций индуистского бога Шивы. В индуистской традиции существует много повествований, объясняющих, каким образом и почему Шива впервые принял этот гневный облик. В буддизме Бхайрава, чаще именуемый [[Ваджрабхайрава|Ваджрабхайравой]], тесно связан с [[Ямантака|Ямантакой]] — «Тем, кто кладёт конец (''antaka'') смерти (''yama'')». Ваджрабхайрава и Ямантака понимаются как эманации [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] [[Манджушри|Манджушри]]. Бхайрава особенно популярен в Непале и Тибете.


В тибетском буддизме Бхайрава выступает и как медитативное божество (''yi dam''), чей гневный облик, как считается, устрашает ошибочное представление о «я» (''ātman''), и как защитник дхармы (''dharmapāla''), устрашающий зловредных духов своим грозным видом. В буддийском искусстве Бхайрава обычно изображается с чёрной или тёмно-синей кожей, с одной головой — часто головой буйвола — и множеством рук, держащих разнообразное оружие. У него также может быть ожерелье из черепов, окровавленный рот и ступни, попирающие поверженную им фигуру.
В тибетском буддизме Бхайрава выступает и как медитативное божество ([[Идам|идам]], тиб. ''yi dam''), чей гневный облик, как считается, устрашает ошибочное представление о «я» ([[Атман|атман]]), и как [[Дхармапала|защитник дхармы]] (''dharmapāla''), устрашающий пагубных духов своим грозным видом. В буддийском искусстве Бхайрава обычно изображается с чёрной или тёмно-синей кожей, с одной головой — часто головой буйвола — и множеством рук, держащих разнообразное оружие. У него также может быть ожерелье из черепов, окровавленный рот и ступни, попирающие поверженную им фигуру.
 
== См. также ==
* [[Ваджрабхайрава|Ваджрабхайрава]]
* [[Ямантака|Ямантака]]
* [[Бодхисаттва|Бодхисаттва]]
* [[Манджушри|Манджушри]]
* [[Идам|Идам]]
* [[Атман|Атман]]
* [[Дхармапала|Дхармапала]]


{{Принстон}}
{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]
[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Версия от 09:06, 20 сентября 2026

Бхайрава (санскр. Bhairava; тиб. ’Jigs byed; кит. Buwei; яп. Fui; кор. P’ooe 怖畏). На санскрите «свирепый», «устрашающий», «ужасный»; имя шиваитского индуистского и буддийского божества. Бхайрава впервые появляется как одна из эманаций индуистского бога Шивы. В индуистской традиции существует много повествований, объясняющих, каким образом и почему Шива впервые принял этот гневный облик. В буддизме Бхайрава, чаще именуемый Ваджрабхайравой, тесно связан с Ямантакой — «Тем, кто кладёт конец (antaka) смерти (yama)». Ваджрабхайрава и Ямантака понимаются как эманации бодхисаттвы Манджушри. Бхайрава особенно популярен в Непале и Тибете.

В тибетском буддизме Бхайрава выступает и как медитативное божество (идам, тиб. yi dam), чей гневный облик, как считается, устрашает ошибочное представление о «я» (атман), и как защитник дхармы (dharmapāla), устрашающий пагубных духов своим грозным видом. В буддийском искусстве Бхайрава обычно изображается с чёрной или тёмно-синей кожей, с одной головой — часто головой буйвола — и множеством рук, держащих разнообразное оружие. У него также может быть ожерелье из черепов, окровавленный рот и ступни, попирающие поверженную им фигуру.

Принстонский словарь буддизма