Бинду: различия между версиями

Текущая версия от 03:58, 21 сентября 2026

Бинду (тиб. thig le). На санскрите — «капля», как в названии буддийских текстов, например Nyāyabindu («Капля рассуждения») Дхармакирти. В буддийской тантре бинду — это бодхичитта, семенные жидкости в обычном значении, а в особом значении — семя иллюзорного мира и пробуждения; в этом тантрическом смысле бинду бывает красной, женской, или белой, мужской.

Второе значение бинду, широко встречающееся в тантрической литературе Тибета и особенно в школе ньингма, заключено в таких словах, как thig le chen po («великое тигле») и thig le nyag chig («единая сфера»), обозначающих изначальную основу: естественное состояние ума как пустотное, творческое и пребывающее в великом блаженстве у обычных существ, а во время пробуждения — как дхармакая. Это бинду понимается как вмещающее все явления в причинном смысле и как их сущность. Согласно тантрической физиологии, бинду пребывает в каналах нади и служит источником блаженства, когда им управляют в медитативной практике посредством контроля энергий праны. В иконографии оно изображается изогнутой чертой над круговым знаком, помещаемым сверху букв для обозначения назализации гласных (anusvāra).

Принстонский словарь буддизма

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 '''Бинду''' (тиб. ''thig le''). На санскрите — «капля», как в названии буддийских текстов, например ''[[Ньяябинду|Nyāyabindu]]'' («Капля рассуждения») [[Дхармакирти|Дхармакирти]]. В буддийской тантре бинду — это [[Бодхичитта|бодхичитта]], семенные жидкости в обычном значении, а в особом значении — семя иллюзорного мира и пробуждения; в этом тантрическом смысле бинду бывает красной, женской, или белой, мужской.
-Второе значение бинду, широко встречающееся в тантрической литературе Тибета и особенно в [[Школа ньингма|школе ньингма]], заключено в таких словах, как ''thig le chen po'' («великий круг») и ''thig le nyag chig'' («единый круг, единая сфера»), обозначающих изначальную основу: естественное состояние ума как пустотное, творческое и пребывающее в великом блаженстве у обычных существ, а во время пробуждения — как [[Дхармакая|дхармакая]]. Это бинду понимается как вмещающее все явления в причинном смысле и как их сущность. Согласно тантрической физиологии, бинду пребывает в каналах [[Нади|нади]] и служит источником блаженства, когда им управляют в медитативной практике посредством контроля энергий [[Прана|праны]]. В иконографии оно изображается изогнутой чертой над круговым знаком, помещаемым сверху букв для обозначения назализации гласных (''anusvāra'').
+Второе значение бинду, широко встречающееся в тантрической литературе Тибета и особенно в [[Школа ньингма|школе ньингма]], заключено в таких словах, как ''thig le chen po'' («великое тигле») и ''thig le nyag chig'' («единая сфера»), обозначающих изначальную основу: естественное состояние ума как пустотное, творческое и пребывающее в великом блаженстве у обычных существ, а во время пробуждения — как [[Дхармакая|дхармакая]]. Это бинду понимается как вмещающее все явления в причинном смысле и как их сущность. Согласно тантрической физиологии, бинду пребывает в каналах [[Нади|нади]] и служит источником блаженства, когда им управляют в медитативной практике посредством контроля энергий [[Прана|праны]]. В иконографии оно изображается изогнутой чертой над круговым знаком, помещаемым сверху букв для обозначения назализации гласных (''anusvāra'').
 {{Принстон}}
 [[Категория:Принстонский словарь Б]]