Четыре передачи наставлений: различия между версиями
Внешний вид
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Четыре передачи наставлений'''. (тиб. ''bka’ babs bzhi''; ''kabap shi''). По-тибетски — «четыре линии передачи наставлений»: ''bka’'' означает слова Будды или просветлённого наставника, а ''babs'' — нисхождение потоком. Это ряд тантрических наставлений, которые индийский [[Сиддха|сиддха]] [[Тилопа|Тилопа]] получил от различных учителей, систематизировал и затем передал своему ученику [[Наропа|Наропе]]. Впоследствии они стали основополагающими учениями школы [[Кагью|Кагью]] и были включены в [[Шесть | '''Четыре передачи наставлений'''. (тиб. ''bka’ babs bzhi''; ''kabap shi''). По-тибетски — «четыре линии передачи наставлений»: ''bka’'' означает слова Будды или просветлённого наставника, а ''babs'' — нисхождение потоком. Это ряд тантрических наставлений, которые индийский [[Сиддха|сиддха]] [[Тилопа|Тилопа]] получил от различных учителей, систематизировал и затем передал своему ученику [[Наропа|Наропе]]. Впоследствии они стали основополагающими учениями школы [[Кагью|Кагью]] и были включены в [[Шесть Дхарм Наропы|шесть учений Наропы]]. | ||
Тибетские источники существенно расходятся в изложении линии передачи и содержания этих четырёх наставлений. Согласно жизнеописанию Тилопы, составленному [[Марпа Чокьи Лодрё|Марпой Чокьи Лодрё]], это были: | Тибетские источники существенно расходятся в изложении линии передачи и содержания этих четырёх наставлений. Согласно жизнеописанию Тилопы, составленному [[Марпа Чокьи Лодрё|Марпой Чокьи Лодрё]], это были: | ||
Версия от 03:57, 23 сентября 2026
Четыре передачи наставлений. (тиб. bka’ babs bzhi; kabap shi). По-тибетски — «четыре линии передачи наставлений»: bka’ означает слова Будды или просветлённого наставника, а babs — нисхождение потоком. Это ряд тантрических наставлений, которые индийский сиддха Тилопа получил от различных учителей, систематизировал и затем передал своему ученику Наропе. Впоследствии они стали основополагающими учениями школы Кагью и были включены в шесть учений Наропы.
Тибетские источники существенно расходятся в изложении линии передачи и содержания этих четырёх наставлений. Согласно жизнеописанию Тилопы, составленному Марпой Чокьи Лодрё, это были:
- передача иллюзорного тела (тиб. sgyu lus kyi bka’ babs), полученная от сиддхи Нагарджуны;
- передача сновидений (тиб. rmi lam gyi bka’ babs), полученная от сиддхи Чарьяпы;
- передача ясного света (тиб. ’od gsal gyi bka’ babs), полученная от сиддхи Лавапы;
- передача внутреннего тепла (тиб. gtum mo’i bka’ babs), полученная от Джнянадакини.
Согласно другим источникам, к этим четырём передачам могут также относить:
- передачу махамудры;
- передачу промежуточного состояния (бардо);
- передачу материнских тантр;
- передачу отцовских тантр;
- передачи отдельных тантр, таких как тантры Чакрасамвары, Хеваджры и Гухьясамаджи.
Принстонский словарь буддизма