Дхарма

Комментарий Атиши

Определение Дхармы в которой каждый буддист ежедневно (и не раз) принимает прибежище, согласно Уттаратантра-шастре:

`

`10. То, что неуловимо мыслью¹, лишено обеих² (кармы и омрачений), нерассудочно³, чисто⁴, ясно⁵, противодействует [омрачениям]⁶, отсутствие привязанности⁷ и является причиной ее отсутствия⁸, – это Дхарма, обладающая характеристиками двух истин.`

11. Отсутствие привязанности заключается в истинах прекращения и пути. Также следует знать, что они (истины) имеют по три последовательно [упомянутых] достоинства.

12. [Дхарма] неуловима мыслью, поскольку не постигается рассудочно, невыразима словами и познается [лишь] арьями. В ней отсутствуют обе и рассудочность, ибо [их отсутствие] – покой. По своей чистоте и прочим из трeх [достоинств] она подобна солнцу.

`

Первые три из [упомянутых] в должном порядке шести достоинств – неуловимость мыслью¹, отсутствие обеих² и нерассудочность³ – указывают на истину прекращения, поэтому, знайте, сводятся к отсутствию привязанности⁷.

А остальные три достоинства – чистота⁴, ясность⁵ и противодействие [омрачениям]⁶ – указывают на истину пути, поэтому сводятся к причинам отсутствия привязанности⁸.

Истина прекращения представляет собой отсутствие привязанности, а истина пути – то, что избавляет от привязанности. Указывается, что они обе сводятся к устранению страстной привязанности – характеристике этих двух очищающих истин, то есть к Дхарме.