Белый Лотос: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Новая страница: «'''БЕЛЫЙ ЛОТОС''' ''(кит. байляньшэ)'' — общество и школа в китайском буддизме, берущие начало от Хуэй-юаня (334–416 гг.) и школы «Чистой земли» (цзинту) VII–VIII вв., а также от китайского амидаизма. С XII в. в школе Белый Лотос выработалось особое почитани...» |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''БЕЛЫЙ ЛОТОС''' ''(кит. байляньшэ)'' — общество и школа в китайском буддизме, берущие начало от Хуэй-юаня (334–416 гг.) и школы «Чистой земли» (цзинту) VII–VIII вв., а также от китайского [[Амидаизм|амидаизма]]. С XII в. в школе Белый Лотос выработалось особое почитание [[Будда Амитабха|Будды Амитабхи]], соединённое с верой в скорое воплощение Будды будущего — Майтреи. В Белом Лотосе делался упор на ожидание светлого будущего на земле и эсхатологию — учение о конце света. Эти идеи лежали в основе идеологии оппозиционеров в Китае вплоть до ХХ в., а в XIII–XVI вв. они были знаменем крестьянских восстаний. | '''БЕЛЫЙ ЛОТОС''' ''(кит. байляньшэ)'' — общество и школа в китайском буддизме, берущие начало от [[Хуэйюань|Хуэй-юаня]] (334–416 гг.) и школы «Чистой земли» (цзинту) VII–VIII вв., а также от китайского [[Амидаизм|амидаизма]]. С XII в. в школе Белый Лотос выработалось особое почитание [[Будда Амитабха|Будды Амитабхи]], соединённое с верой в скорое воплощение Будды будущего — Майтреи. В Белом Лотосе делался упор на ожидание светлого будущего на земле и эсхатологию — учение о конце света. Эти идеи лежали в основе идеологии оппозиционеров в Китае вплоть до ХХ в., а в XIII–XVI вв. они были знаменем крестьянских восстаний. | ||
::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ::''Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов'' | ||
[[Категория:Словарь Андросова «Б»]] | [[Категория:Словарь Андросова «Б»]] | ||
Текущая версия от 03:54, 9 июня 2025
БЕЛЫЙ ЛОТОС (кит. байляньшэ) — общество и школа в китайском буддизме, берущие начало от Хуэй-юаня (334–416 гг.) и школы «Чистой земли» (цзинту) VII–VIII вв., а также от китайского амидаизма. С XII в. в школе Белый Лотос выработалось особое почитание Будды Амитабхи, соединённое с верой в скорое воплощение Будды будущего — Майтреи. В Белом Лотосе делался упор на ожидание светлого будущего на земле и эсхатологию — учение о конце света. Эти идеи лежали в основе идеологии оппозиционеров в Китае вплоть до ХХ в., а в XIII–XVI вв. они были знаменем крестьянских восстаний.
- Источник: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монография / В.П. Андросов