Хеваджра-тантра: различия между версиями

Версия от 04:17, 25 июня 2025

Хеваджра-тантра (тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa) — важная Материнская тантра ^[1], которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от Гухьясамаджа-тантры, которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии.

Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud ) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. ^[2]

Происхождение

Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, Джамгон Конгтрул пишет:

В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, Ратнакары, Наропы, Майтрипы и кашмирца Яшобхадры.Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>; элемент без имени должен иметь содержание Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий Ваджрагарбхи и Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.Ошибка цитирования Неправильный тег <ref>; элемент без имени должен иметь содержание

Примечания

↑ Традиция Сакья считает Хеваджру недвойственной тантрой

↑ Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.

[1] Традиция Сакья считает Хеваджру недвойственной тантрой

[2] Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.

[1]

[2]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Хеваджра-тантра''' ''(тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་, или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Wyl. kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa)'' — важная Материнская тантра <ref></ref>, которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью . Она подчеркивает фазу завершения , в отличие, например, от Гухьясамаджа-тантры , которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения . В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе практики.
+'''Хеваджра-тантра''' ''(тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa)'' — важная Материнская тантра <ref>Традиция [[Сакья]] считает Хеваджру недвойственной тантрой</ref>, которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от [[Гухьясамаджа-тантра|Гухьясамаджа-тантры]], которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии.
-Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra ; вайл. dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud ) или Тантрой в 50 000 стихов . Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Сегментами (вайл. brtag gnyis ). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. <ref></ref>
+Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud ) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. <ref>Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.</ref>
+== Происхождение ==
+Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгон Конгтрул]] пишет:
+<blockquote>
+В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера [[Сароруха|Сарорухи]], Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, [[Ратнакара|Ратнакары]], Наропы, [[Майтрипа|Майтрипы]] и кашмирца Яшобхадры.<ref></ref> Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий [[Ваджрагарбха|Ваджрагарбхи]] и ''Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места''. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.<ref></ref>
+</blockquote>
 == Примечания ==