Хеваджра-тантра: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:HevadjraTantra.jpg|мини|справа|400px|]] | |||
[[Изображение:HevadjraTantra1.jpg|мини|справа|400px|Английский переводчик: Snellgrove, David, trans. The Hevajra Tantra: A Critical Study (Hong Kong; Enfield: Orchid Press, 2011)]] | |||
'''Хеваджра-тантра''' ''(тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa)'' — важная Материнская тантра <ref>Традиция [[Сакья]] считает Хеваджру недвойственной тантрой</ref>, которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от [[Гухьясамаджа-тантра|Гухьясамаджа-тантры]], которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии. | '''Хеваджра-тантра''' ''(тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa)'' — важная Материнская тантра <ref>Традиция [[Сакья]] считает Хеваджру недвойственной тантрой</ref>, которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от [[Гухьясамаджа-тантра|Гухьясамаджа-тантры]], которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии. | ||
Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud ) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. <ref>Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.</ref> | Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. <ref>Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.</ref> | ||
== Происхождение == | == Происхождение == | ||
| Строка 7: | Строка 9: | ||
Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгон Конгтрул]] пишет: | Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгон Конгтрул]] пишет: | ||
<blockquote> | <blockquote> | ||
В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера [[Сароруха|Сарорухи]], Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, [[Ратнакара|Ратнакары]], Наропы, [[Майтрипа|Майтрипы]] и кашмирца Яшобхадры.<ref></ref> Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий [[Ваджрагарбха|Ваджрагарбхи]] и ''Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места''. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.<ref></ref> | В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера [[Сароруха|Сарорухи]], Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, [[Ратнакара|Ратнакары]], Наропы, [[Майтрипа|Майтрипы]] и кашмирца Яшобхадры.<ref>The Dungkar Great Tibetan Dictionary says dgyes pa rdo rje'i lugs srol bdun: slob dpon mtsho skyes rdo rje/nag po dam tshig rdo rje/mi thub zla ba/rat+nA ka ra/nA ro pa/me tri pa/kha che snyan grags bzang po bcas so</ref> Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий [[Ваджрагарбха|Ваджрагарбхи]] и ''Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места''. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.<ref>Kongtrul, Jamgon. The Treasury of Knowledge: Books Two, Three, and Four: Buddhism’s Journey to Tibet, Translated by Ngawang Zangpo. 1st edition. Ithaca, N.Y: Snow Lion, 2010. Page 301.</ref> | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
Версия от 04:22, 25 июня 2025
Хеваджра-тантра (тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud , kyai rdo rje rgyud или dgyes pa) — важная Материнская тантра [1], которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от Гухьясамаджа-тантры, которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии.
Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э. [2]
Происхождение
Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, Джамгон Конгтрул пишет:
В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, Ратнакары, Наропы, Майтрипы и кашмирца Яшобхадры.[3] Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий Ваджрагарбхи и Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.[4]
Примечания
- ↑ Традиция Сакья считает Хеваджру недвойственной тантрой
- ↑ Смотрите Davidson, Ronald. Tibetan Renaissance: Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan Culture. New York: Columbia University Press, 2005, page 41.
- ↑ The Dungkar Great Tibetan Dictionary says dgyes pa rdo rje'i lugs srol bdun: slob dpon mtsho skyes rdo rje/nag po dam tshig rdo rje/mi thub zla ba/rat+nA ka ra/nA ro pa/me tri pa/kha che snyan grags bzang po bcas so
- ↑ Kongtrul, Jamgon. The Treasury of Knowledge: Books Two, Three, and Four: Buddhism’s Journey to Tibet, Translated by Ngawang Zangpo. 1st edition. Ithaca, N.Y: Snow Lion, 2010. Page 301.