Драгкар Дзонгчунг

Г

В год Железного Быка (1841) тринадцатилетний Чокгьюр Лингпа гулял один по продуваемым ветрами холмам своей родной земли. Внезапно появилась странная фигура, напоминавшая скорее индийского нищего, чем тибетского монаха, и спросила мальчика, как его зовут. «Меня зовут Норбу Тендзин», — ответил мальчик. «А как называется это место?» «Маника», — ответил он. «А как же называется эта долина?» «Она называется Арья Нанг». «Всё это очень благоприятно», — сказал индийский нищий. «Это знаки того, что ты станешь довольно известным в этом мире!» Так говорил Гуру Падмасамбхава, явившийся перед Чокгьюром Лингпой в облике индийского садху, но в следующее мгновение исчез, словно радуга.

Перед уходом Великий Гуру дал наставления, указывающие путь к Дракар Дзонгчунг (Малой Крепости Белой Скалы), где должны были быть явлены первые сокровища молодого тертона. Из священных камней Чокгьюр Лингпа извлёк ваджру и зеркало принца Муруба Ценпо — атрибуты, которыми он пользовался в прошлой жизни как принц, — а также двадцать четыре садханы, предназначенные только для его личной практики. Более того, молодой тертон явил череп и печать для Сердечной Практики, Воплощения Постижения (Тукдруб Гонгпа Кунду). Позже Чокгьюр Лингпа подарит зеркало Джамгону Конгтрулу Ринпочег, а ваджру — Джамьянгу Кхьенце Вангпо.

Именно с открытием сокровищ в Дракар Дзонгчунг Чокгьюр Лингпа начал исполнять своё предназначение открывателя сокровищ своего времени. Великий Тертон впоследствии открыл ещё множество сокровищ, согласно спискам, найденным им зимой тринадцатого года жизни под Ярлунг-Шелдрак (Кристальной Скалой), священным местом, где проявились просветлённые качества Гуру Ринпоче.

Внутренние ссылки

• Тридцать семь терма Чокгьюра Лингпы