Перейти к содержанию

Бхадракаратри: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Перевод из Принстонского словаря буддизма
 
Ссылки перенесены в текст статьи
 
Строка 1: Строка 1:
'''Бхадракаратри''' (тиб. ''Цхэн мо занг по''; кит. ''Шанье цзин''; яп. ''Дзэнъякё''; кор. ''Соня кён'' 善夜 經). Санскритское название, означающее «Сутра одной благой ночи»; апотропеический и сотериологический текст в одном свитке, близко параллельный палийской «Бхаддекаратта-сутте». Переведён на китайский Ицзином (635–713) в 701 году, а на тибетский — Еше Дэ, деятельность которого приходится приблизительно на 800 год. Санскритское название, встречающееся в колофоне тибетского перевода сутры объёмом в три листа, более нигде в литературе не засвидетельствовано. Китайское истолкование названия как «благая ночь» используется в качестве аналогии ума человека, освобождённого от всех видов страдания и клеш.
'''Бхадракаратри''' (тиб. ''Mtshan mo bzang po''; кит. ''Shanye jing''; яп. ''Zen’yakyō''; кор. ''Sŏnya kyŏng'' 善夜 經). Санскритское «Писание одной благой ночи»; апотропеический и сотериологический текст в одном свитке, близко параллельный палийской [[Бхаддекаратта-сутта|«Бхаддекаратта-сутте»]]. Переведён на китайский [[Ицзин|Ицзином]] (635–713) в 701 году, а на тибетский — [[Еше Дэ|Еше Дэ]], деятельность которого приходится приблизительно на 800 год. Санскритское название, встречающееся в колофоне тибетского перевода сутры объёмом в три листа, более нигде в литературе не засвидетельствовано. Китайское истолкование названия как «благая ночь» используется в качестве аналогии ума человека, освобождённого от всех видов [[Духкха|страдания]] и [[Клеша|клеш]].


По-видимому, текст восходит к заклинанию, ранее произнесённому Буддой. Однажды божество посетило монаха, пребывавшего тогда с Буддой в Бамбуковой роще в Раджагрихе, чтобы спросить об этой строфе. Монах не знал строфы, поэтому пришёл к Будде, сообщил о просьбе божества и попросил его объяснить её. Тогда Будда изложил эту сутру, которая, по его словам, способна защищать людей от пагубных духов. Тот, кто следует учению сутры, также освободится от всех бедствий и проступков и сможет вскоре достичь пробуждения. Тот, кто читает сутру или одну из её строф либо объясняет её другим, не испытает несчастий и обретёт знание своих прошлых и будущих жизней.
По-видимому, текст восходит к заклинанию, ранее произнесённому Буддой. Однажды [[Дэва|божество]] посетило монаха, пребывавшего тогда с Буддой в [[Венуванавихара|Бамбуковой роще]] (санскр. ''Veṇuvanavihāra'') в [[Раджагриха|Раджагрихе]], чтобы спросить об этой строфе. Монах не знал строфы, поэтому пришёл к Будде, сообщил о просьбе божества и попросил его научить ей. Тогда Будда изложил эту сутру, которая, по его словам, способна защищать людей от пагубных духов. Тот, кто следует учению сутры, также освободится от всех бедствий и проступков и сможет вскоре достичь пробуждения. Тот, кто читает сутру или одну из её строф либо объясняет её другим, не испытает несчастий и обретёт знание своих прошлых и будущих жизней.


Редакция текста включена также в китайский перевод «Мадхьяма-агамы» (№ 165), который частично соответствует палийской «Бхаддекаратта-сутте», произнесённой Махакатьяяной, 133-й сутте «Маджджхима-никаи».
Редакция текста включена также в китайский перевод [[Мадхьяма-агама|«Мадхьяма-агамы»]] (№ 165), который частично соответствует палийской «Бхаддекаратта-сутте», произнесённой [[Махакатьяяна|Махакатьяяной]], 133-й сутте [[Маджджхима-никая|«Маджджхима-никаи»]].
 
== См. также ==
* [[Бхаддекаратта-сутта|Бхаддекаратта-сутта]]
* [[Ицзин|Ицзин]]
* [[Еше Дэ|Еше Дэ]]
* [[Духкха|Духкха]]
* [[Клеша|Клеша]]
* [[Дэва|Дэва]]
* [[Венуванавихара|Венуванавихара]]
* [[Раджагриха|Раджагриха]]
* [[Мадхьяма-агама|Мадхьяма-агама]]
* [[Махакатьяяна|Махакатьяяна]]
* [[Маджджхима-никая|Маджджхима-никая]]


{{Принстон}}
{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Б]]
[[Категория:Принстонский словарь Б]]

Текущая версия от 09:06, 20 сентября 2026

Бхадракаратри (тиб. Mtshan mo bzang po; кит. Shanye jing; яп. Zen’yakyō; кор. Sŏnya kyŏng 善夜 經). Санскритское «Писание одной благой ночи»; апотропеический и сотериологический текст в одном свитке, близко параллельный палийской «Бхаддекаратта-сутте». Переведён на китайский Ицзином (635–713) в 701 году, а на тибетский — Еше Дэ, деятельность которого приходится приблизительно на 800 год. Санскритское название, встречающееся в колофоне тибетского перевода сутры объёмом в три листа, более нигде в литературе не засвидетельствовано. Китайское истолкование названия как «благая ночь» используется в качестве аналогии ума человека, освобождённого от всех видов страдания и клеш.

По-видимому, текст восходит к заклинанию, ранее произнесённому Буддой. Однажды божество посетило монаха, пребывавшего тогда с Буддой в Бамбуковой роще (санскр. Veṇuvanavihāra) в Раджагрихе, чтобы спросить об этой строфе. Монах не знал строфы, поэтому пришёл к Будде, сообщил о просьбе божества и попросил его научить ей. Тогда Будда изложил эту сутру, которая, по его словам, способна защищать людей от пагубных духов. Тот, кто следует учению сутры, также освободится от всех бедствий и проступков и сможет вскоре достичь пробуждения. Тот, кто читает сутру или одну из её строф либо объясняет её другим, не испытает несчастий и обретёт знание своих прошлых и будущих жизней.

Редакция текста включена также в китайский перевод «Мадхьяма-агамы» (№ 165), который частично соответствует палийской «Бхаддекаратта-сутте», произнесённой Махакатьяяной, 133-й сутте «Маджджхима-никаи».

Принстонский словарь буддизма