Бодхипатхапрадипа: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Перевод из Принстонского словаря буддизма |
Rinchen (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | '''Бодхипатхапрадипа''' (тиб. ''Byang chub lam gyi sgron ma''). Санскритское название означает «Светоч на пути к пробуждению»; сочинение было составлено индийским учёным [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атишей Дипанкарой Шриджняной]] в [[Толинг Цуглагкханг|Толинг Цуглагкханге]] вскоре после его прибытия в Тибет в 1042 году. В тибетских исторических сочинениях часто отмечается, что Атиша написал этот текст, чтобы разъяснить проблемные стороны буддийской практики, особенно [[Тантра|тантры]], которые, как полагали, пришли в упадок и исказились, а также показать, что тантра не делает основную буддийскую практику ненужной. | ||
«Бодхипатхапрадипа» подчёркивает постепенное освоение практик [[Махаяна|махаяны]] и [[Ваджраяна|ваджраяны]] и стала образцом и текстовой основой сначала для жанра ''bstan rim'', или «этапов учения», а затем для жанра тибетской религиозной литературы, известного как [[Ламрим|ламрим]], или «этапы пути». Это также ранний источник наставлений и практики [[Лоджонг|лоджонга]], или «тренировки ума». Атиша написал к этому тексту собственный комментарий (''pañjikā'') — «Комментарий к трудным местам “Светоча на пути к пробуждению”» (''Commentary on the Difficult Points of the Lamp for the Path to Enlightenment''). | «Бодхипатхапрадипа» подчёркивает постепенное освоение практик [[Махаяна|махаяны]] и [[Ваджраяна|ваджраяны]] и стала образцом и текстовой основой сначала для жанра ''bstan rim'', или «этапов учения», а затем для жанра тибетской религиозной литературы, известного как [[Ламрим|ламрим]], или «этапы пути». Это также ранний источник наставлений и практики [[Лоджонг|лоджонга]], или «тренировки ума». Атиша написал к этому тексту собственный комментарий (''pañjikā'') — «Комментарий к трудным местам “Светоча на пути к пробуждению”» (''Commentary on the Difficult Points of the Lamp for the Path to Enlightenment''). | ||
Текущая версия от 19:26, 24 сентября 2026
Бодхипатхапрадипа (тиб. Byang chub lam gyi sgron ma). Санскритское название означает «Светоч на пути к пробуждению»; сочинение было составлено индийским учёным Атишей Дипанкарой Шриджняной в Толинг Цуглагкханге вскоре после его прибытия в Тибет в 1042 году. В тибетских исторических сочинениях часто отмечается, что Атиша написал этот текст, чтобы разъяснить проблемные стороны буддийской практики, особенно тантры, которые, как полагали, пришли в упадок и исказились, а также показать, что тантра не делает основную буддийскую практику ненужной.
«Бодхипатхапрадипа» подчёркивает постепенное освоение практик махаяны и ваджраяны и стала образцом и текстовой основой сначала для жанра bstan rim, или «этапов учения», а затем для жанра тибетской религиозной литературы, известного как ламрим, или «этапы пути». Это также ранний источник наставлений и практики лоджонга, или «тренировки ума». Атиша написал к этому тексту собственный комментарий (pañjikā) — «Комментарий к трудным местам “Светоча на пути к пробуждению”» (Commentary on the Difficult Points of the Lamp for the Path to Enlightenment).
В тексте говорится, что бодхисаттвы должны сперва соблюдать один из сводов дисциплинарных правил пратимокши; опираясь на эти предписания, они практикуют шесть совершенств (парамит), а затем, имея эти совершенства прочным основанием, наконец практикуют буддийскую тантру.
Принстонский словарь буддизма