Хеваджра-тантра

Хеваджра, около 1200 г., Северо-Восточный Таиланд, бывшее королевство Ангкор, бронза.
У Хеваджры восемь голов, шестнадцать рук и четыре ноги. В его левых руках находятся изображения индийских богов: богатства, смерти, солнца, луны, огня, ветра, воды и земли. В его правых руках находятся животные: бык, лев, человек, кошка, верблюд, овца, лошадь и слон. Все они сидят в чашах из черепов, предметах, также используемых в тантрических ритуалах. Он танцует на трупе, олицетворяющем невежество, и окружен восемью йогинями, которые триумфально танцуют в кольце вокруг него. Йогини выступали в качестве посредников между практикующими людьми и просветленными существами.

Английский переводчик: Snellgrove, David, trans. The Hevajra Tantra: A Critical Study (Hong Kong; Enfield: Orchid Press, 2011)

Хеваджра-тантра (тиб. ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་, ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ или, альтернативно, དགྱེས་པ་, Вайли: kye rdo rje'i rgyud, kyai rdo rje rgyud или dgyes pa) — важная Материнская тантра , которая считается сутью шести классов Материнских тантр и особенно популярна в школах Сакья и Кагью. Она подчеркивает фазу завершения, в отличие, например, от Гухьясамаджа-тантры, которая, как говорят, учит в основном фазе зарождения. В традиции Сакья Хеваджра-тантра недвойственна, поэтому она подчеркивает обе стадии.

Как и другие тантры, известная нам тантра Хеваджры, как говорят, произошла от гораздо большей, изначальной тантры, называемой коренной тантрой Хеваджры (санскр. Hevajramūlatantra; Вайли: dgyes pa rdo rje rtsa ba'i rgyud) или Тантрой в 50 000 шлок. Текущая тантра состоит из двух частей или глав, которые, по словам некоторых, были первыми двумя главами этой большей тантры, а другие говорят, что они были последними двумя главами. Из-за двух частей тантру часто называют Двумя Разделами (Вайли: brtag gnyis). Ее первое появление оценивается примерно в 900 г. н. э.

Происхождение

Существуют различные версии происхождения тантры. Что касается её распространения в Индии, Джамгон Конгтрул пишет:

В Индии возникли многочисленные традиции Хеваджры — высшей тантры матери. Семь главных традиций были полностью оформлены с точки зрения посвящений, учений и сущностных наставлений: это линии Мастера Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры, Дурджаячандры, Ратнакары, Наропы, Майтрипы и кашмирца Яшобхадры. Известно двенадцать комментариев к этой тантре, включая комментарий Ваджрагарбхи и Лотосовый комментарий, разъясняющий трудные места. Три линии — от Сарорухи, Кришна-самайя-ваджры и Дурджаячандры — оформились как самостоятельные традиции. Остальные представляют собой компиляции, вобравшие в себя лучшие элементы этих трёх. Похоже, что «кашмирец Яшобхадра» рассматривается как одно из имён Наропы.

Текст

Тантра Хеваджры была переведена на китайский язык мастером Дхармапалой (Фаху) в 1055 году н.э., а примерно в то же время — на тибетский язык переводчиком Дрокми Лоцавой совместно с индийским пандитом Гаядхарой.

• Тантра Хеваджры, Царь Тантр (санскр. Hevajra-nāma-tantra-rāja; тиб. ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་, Wyl. kye'i rdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po) — один из ключевых текстов ануттара-йога-тантры, относящийся к категории материнских тантр.

На английский язык тантра была переведена и прокомментирована в двух крупных академических изданиях:

• Дэвидом Снелгроувом: The Hevajra Tantra: A Critical Study (Гонконг, Энфилд: Orchid Press, 2011);
• Дж. В. Фэрроу и И. Меноном: The Concealed Essence of the Hevajra Tantra: With the Commentary Yogaratnamala (Дели: Motilal Banarsidass, 2003).

Эти переводы представляют собой ценные исследования как самого текста тантры, так и его традиционного комментария — «Йогаратнамала» (Гирлянда самоцветов йоги).