Мешо Дзамнанг Пуце: различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sherab (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Изображение:MeshoDzamnangPutse1.jpg|мини|справа|400px|Шкатулка терма с самовозникшим слогом «бам», который, как говорят, содержит множество глубоких Дхарм, которые будут раскрыты в будущем.]] | [[Изображение:MeshoDzamnangPutse1.jpg|мини|справа|400px|Шкатулка терма с самовозникшим слогом «бам», который, как говорят, содержит множество глубоких Дхарм, которые будут раскрыты в будущем.]] | ||
[[Изображение:MeshoDzamnangPutse2.jpg|мини|справа|400px|Самовозникшие Ом, А, ХУМ]] | [[Изображение:MeshoDzamnangPutse2.jpg|мини|справа|400px|Самовозникшие Ом, А, ХУМ]] | ||
В десятый день того же месяца (4 февраля 1857 г.) [[Чокгьюр Лингпа]] подошел к вершине [[Дзамнанг Пема Шелпуг|той же священной горы]]. Прошла всего неделя с момента открытия невероятных [[Дзогчен Десум|Разделов Великого Совершенства (Дзогчен Десум)]], но гора все еще могла предложить больше. С вершины Мешо Дзамнганг Великий Тертон принес еще один цикл учений Великого Совершенства, а именно «Сердечную сущность Гараба Дордже» (Гараб Ньингтик), вместе со священными реликвиями Гараба Дордже, изначального держателя и распространителя этих основополагающих учений о природе ума. | В десятый день того же месяца (4 февраля 1857 г.) [[Чокгьюр Лингпа]] подошел к вершине [[Дзамнанг Пема Шелпуг|той же священной горы]]. Прошла всего неделя с момента открытия невероятных [[Дзогчен Десум|Разделов Великого Совершенства (Дзогчен Десум)]], но гора все еще могла предложить больше. С вершины Мешо Дзамнганг Великий Тертон принес еще один цикл учений Великого Совершенства, а именно '''«Сердечную сущность Гараба Дордже»''' (Гараб Ньингтик), вместе со священными реликвиями Гараба Дордже, изначального держателя и распространителя этих основополагающих учений о природе ума. | ||
== Внутренние ссылки == | == Внутренние ссылки == | ||
Текущая версия от 15:31, 25 июля 2025
В десятый день того же месяца (4 февраля 1857 г.) Чокгьюр Лингпа подошел к вершине той же священной горы. Прошла всего неделя с момента открытия невероятных Разделов Великого Совершенства (Дзогчен Десум), но гора все еще могла предложить больше. С вершины Мешо Дзамнганг Великий Тертон принес еще один цикл учений Великого Совершенства, а именно «Сердечную сущность Гараба Дордже» (Гараб Ньингтик), вместе со священными реликвиями Гараба Дордже, изначального держателя и распространителя этих основополагающих учений о природе ума.