Перейти к содержанию

Дрогми Лоцава: различия между версиями

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Новая страница: «мини|справа|400px|Дрогми Лоцава Шакья Еше 992-1072 '''Дрогми Лоцава Шакья Еше ('brog mi lo tsA ba shAkya ye shes)''' был членом ветви Бан (ban) клана Дрокми ('brog mi). О его ранней жизни известно немного, но годом его рождения считается 992. Он путешествовал по И...»
 
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:DrogmiLotsawa.jpg|мини|справа|400px|Дрогми Лоцава Шакья Еше 992-1072]]
[[Изображение:DrogmiLotsawa.jpg|мини|справа|400px|Дрогми Лоцава Шакья Еше (992-1072)]]
'''Дрогми Лоцава Шакья Еше ('brog mi lo tsA ba shAkya ye shes)''' был членом ветви Бан (ban) клана Дрокми ('brog mi). О его ранней жизни известно немного, но годом его рождения считается 992. Он путешествовал по Индии и Непалу, изучал санскрит, а затем грамматику, эпистемологию, письмо, астрологию и тантру. В Тибете и Непале он перевел около семидесяти тантрических текстов вместе с южноазиатскими буддийскими мастерами, такими как  Гаядхара,  Прадженьендраручи (также известный как Вираваджра), цейлонская йогиня Чандрамала, Ратнаваджра, Ратнашриимитра и, возможно, Праджнягупта.
'''Дрогми Лоцава Шакья Еше ('brog mi lo tsA ba shAkya ye shes)''' был членом ветви Бан (ban) клана Дрокми ('brog mi). О его ранней жизни известно немного, но годом его рождения считается 992. Он путешествовал по Индии и Непалу, изучал санскрит, а затем грамматику, эпистемологию, письмо, астрологию и тантру. В Тибете и Непале он перевел около семидесяти тантрических текстов вместе с южноазиатскими буддийскими мастерами, такими как  Гаядхара,  Прадженьендраручи (также известный как Вираваджра), цейлонская йогиня Чандрамала, Ратнаваджра, Ратнашриимитра и, возможно, Праджнягупта.



Текущая версия от 04:58, 20 декабря 2025

Дрогми Лоцава Шакья Еше (992-1072)

Дрогми Лоцава Шакья Еше ('brog mi lo tsA ba shAkya ye shes) был членом ветви Бан (ban) клана Дрокми ('brog mi). О его ранней жизни известно немного, но годом его рождения считается 992. Он путешествовал по Индии и Непалу, изучал санскрит, а затем грамматику, эпистемологию, письмо, астрологию и тантру. В Тибете и Непале он перевел около семидесяти тантрических текстов вместе с южноазиатскими буддийскими мастерами, такими как Гаядхара, Прадженьендраручи (также известный как Вираваджра), цейлонская йогиня Чандрамала, Ратнаваджра, Ратнашриимитра и, возможно, Праджнягупта.

Двумя его наиболее важными учителями были Гаядхара и Прадженьендраручи, у которых он изучал учение Ламдре (lam'bras) и тантру Хеваджры вместе с ее пояснительными тантрами, Ваджрапанджарой и Сампутой, которые вместе известны как Кьедор Гьюсум (kye rdor rgyud gsum).

В Тибете, как говорят, он обучал санскриту Марпу Чокьи Лодро (mar pa chos kyi blo gros, 1002/1012-1097). Он останавливался в пещерном комплексе Мугулунг (mu gu lung) со своими учениками и супругой Лхачамчик (lha lcam gcig), также известной как Дзеден Вочак (mdzes ldan 'od chags), принцессой Лхаце (lha rtse).

Самым важным учеником Дрокми в линии Ламдре был пастух Сетон Кунрик (se ston kun rig, 1029-1116), через которого произошли как линия Жама (zha ma), так и линия Сакья Ламдре. Одним из учеников Сетона Кунрика был Чжантон Чобар (zhang ston chos 'bar, 1053-1135), который позже обучил Ламдре Сачена Кунга Ньингпо (sa chen kun dga' snying po, 1092-1158). Дрокми также обучил Ламдре отца Сачена, Кхон Кончок Гьелпо ('khon dkon mchog rgyal po, 1034-1102), который также обучал Сетона.

После долгой карьеры, посвященной учебе и преподаванию, Дрокми провел последние двадцать лет своей жизни в уединенной медитации. Он скончался примерно в 1072 году.