Дзамнанг Пема Шелпуг
28 января 1857 года (третий день двенадцатого месяца) Великий Тертон отправился в путешествие к Пема Шелпуг (Пещера Кристального Лотоса) — священному месту, связанному с речевым аспектом пробуждённой природы Гуру Ринпоче. В этом паломничестве его сопровождали двое ближайших ваджрных братьев — Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тайе. Именно здесь Чокгьюр Лингпа открыл терму под названием «Три раздела Великого Совершенства» (Дзогчен Десум), также известную как «Сердечная Суть Вайрочаны» (Вайро Нингтиг).
Как следует из первого названия, эти необычайные терма содержит учения по трём разделам Великого Совершенства: разделы Ума, Пространства и Сущностных наставлений. Это делает её уникальной среди всех ранее открытых трем Великого Совершенства, которые до этого включали только один или два из этих разделов — но никогда прежде не были раскрыты все три вместе и одновременно. Второе название указывает на то, что это учение содержит самую суть возвышенных наставлений великого мастера и переводчика Вайрочаны, переданную его сердечному ученику Юдре Нингпо и позже сокрытую в этой пещере, расположенной на горе Мешё Дзамнанг.
До этого выдающегося откровения Чокгьюр Лингпа ещё не был признан широко как тертон, и многие насмешливо называли его Кьятер или Кьясу Тертон. Однако откровение Трёх разделов Великого Совершенства изменило ситуацию. Это грандиозное событие произошло в Пема Шелпук — пещере на горе Мешё Дзамнанг, месте, которого местные жители опасались, считая его обиталищем духов. Говорили о женщинах с одним глазом и духах, разъезжающих верхом на козах. Но несмотря на эти слухи, Чокгьюр Лингпа вместе с Джамьянгом Кхьенце и Джамгёном Конгтрулом отправился туда, зная, что именно там сокрыта терма. Местные жители были в ужасе, опасаясь за жизнь тертона, но их тревога вскоре сменилась благоговением, когда они увидели трёх великих мастеров вместе — и поняли, что происходит нечто необычайное.
Когда трое приблизились к пещере, небо наполнилось радугами, и вокруг быстро собралась толпа. Конгтрул принёс подношение защитникам Дхармы, Кхьенце исполнил священную песнь, обращённую к местным божествам, а собравшимся велели повторять мантру Ваджра Гуру и молиться Гуру Ринпоче. Когда трое вошли в пещеру, в воздухе зазвучали мантры и молитвы. В этот момент переживание Чокгьюра Лингпы радикально изменилось: он взмыл в воздух от пола пещеры до самого её свода и извлёк из скалы терма-сундучок.
Внутри оказался небывалый клад — Три раздела Великого Совершенства (Дзогчен Десум), самый полный цикл этих учений, когда-либо найденный на заснеженной земле Тибета. Вместе с ним были обнаружены нектары, благословлённые Шри Сингхой, волосы Кхандро Йеше Цогьял и Лоцавы Вайрочаны, а также другие священные субстанции. Всё это было завернуто в одеяния Гуру Ринпоче и извлечено из самых глубин Пещеры Кристального Лотоса. После этого у толпы уже не осталось сомнений: Чокгьюр Лингпа — подлинный тертон, удостоенный раскрытия выдающихся сокровищ. Присутствующим на этом событии Джамьянг Кхьенце лично пообещал рождение на Медноцветной Горе, столь великой была сила этого благоприятного момента. С тех пор большинство терм Чокгьюра Лингпы стали раскрываться публично.
Поскольку Великий Тертон обрёл Сердечную Суть Вайрочаны, чтобы почтить священные узы передачи учения и создать благоприятные обстоятельства в момент его откровения, он решил первым передать эти учения воплощению Юдры Нингпо, изначальному держателю этих глубоких наставлений. Как раз за полгода до этого Юдра Нингпо переродился как собственный сын Чокгьюра Лингпы — Цеванг Норбу. И так, Терсэ Цеванг Норбу был приведён к Великому Тертону сразу после раскрытия термы. Удивительным образом, проявлением самого Вайрочаны также оказался присутствующий Джамгён Конгтрул. В этих уникальных взаимозависимых условиях Великий Тертон даровал посвящение своему сыну, при участии Джамгёна Конгтрула и Джамьянга Кхьенце Вангпо.
Также именно в Пема Шелпук Чокгьюр Лингпа во время практики пережил видение Тары, после чего получил «Глубинную Суть Тары» (Дролма Заптик) как терму ума (гёнгтэр).