Кхенпо Йонга
Кхенчен Йонтен Гьяцо
Кхенчен Йонтен Гьяцо (XIX–XX вв.) был одним из учеников Патрула Ринпоче. Он родился в Геманге — месте рождения Гьялсе Шенпен Тае — в северных областях Тибета. С раннего возраста Йонтен Гьяцо вступил на путь Дхармы и встретил многих наставников в монастырях Жечен и Дзогчен, а также в других местах северного Тибета.
Он изучал Винаю, Абхидхарму, Мадхьямаку, логику и теорию достоверного познания, Праджняпарамиту и другие дисциплины, достигнув высочайшей учености во всем спектре основных буддийских учений. Приняв монашеские обеты, он с величайшей тщательностью соблюдал правила Винаи, беря пример с возвышенных старейшин ранней буддийской традиции и не совершая даже малейшего нарушения ни одного из трёх уровней монашеских обетов.
Особенными наставниками его будда-семьи были дорогой старец Абу (Патрул Ринпоче) и Оргьен Тендзин Норбу. Он долгое время служил им тремя способами и получил от них сущностные наставления, содержащиеся в тантрах, разъяснительных комментариях и устных наставлениях, передаваемые «как один сосуд, наполняющий другой».
Он изучал сутры и тантры в целом и, по мере раскрытия широты своей мудрости, стал особенно сведущим в тантрах тайного учения Ньингтик — пути предельной ясности. Йонтен Гьяцо стал уникальным источником блага для будущих поколений, сочинив труды, основанные на устных объяснениях дорогого старца Абу. Среди них — комментарии «Солнце» и «Луна» к тексту Сокровищница просветлённых качеств, а также комментарий к трактату Определение трёх уровней монашеских обетов.
Своей главной резиденцией он сделал монастырь Геманг, где наставлял многие сотни монахов в правилах Винаи и практике трёх основ Винаи. Он также регулярно давал учения по основным буддийским дисциплинам, а также по глубоким текстам сутры и тантры, таким как Сокровищница просветлённых качеств. Таким образом Йонтен Гьяцо стал великим светочем учения.
Он пытался установить традицию, согласно которой ученики должны были заучивать наизусть текст Рассеивание тьмы в десяти направлениях и объяснения Гухьягарбха-тантры в соответствии с устной традицией Патрула Ринпоче, однако возникало множество препятствий. Мипам Ринпоче дал совет: «Сначала передайте все учения за десять дней, а затем наставники должны подробно повторять материал». Когда Йонтен Гьяцо последовал этому совету, препятствия исчезли.
Именно благодаря этому методу такие современные учителя, как Кхенчен Джигме Пунцок Ринпоче в Голоке, Дилго Кьенце Ринпоче в Индии и Непале, а также шесть великих кхенпо монастыря Геманг, смогли объяснять Гухьягарбха-тантру по памяти. По всему северу Восточного Тибета, в Дзачукхе и Дерге, ученики этих мастеров и их последователи значительно распространили традицию заучивания и объяснения этого текста. Очевидно, что в эти последние времена продолжающееся процветание разъяснительной традиции этой тантры — подобно сиянию ста тысяч солнц — обусловлено добротой этих учителей.
Кроме того, Йонтен Гьяцо поощрял обычных мужчин и женщин своего региона заниматься практикой, обучая их предварительным практикам, мантре Ом мани падме хум и практике, сосредоточенной на чистой земле Будды Амитабхи. Благодаря этому по всему Голоку, а также в высокогорных и низменных районах северного Восточного Тибета даже грубые и дикие люди, которых следовало наставлять, были приведены к священной Дхарме.
Лишь при встрече с ним злые люди и нечеловеческие духи ощущали, как их злые намерения исчезают. Освящённые защитные шнуры и амулеты, которые он раздавал — даже небольшие личные вещи из его одежды или других принадлежностей — устраняли препятствия и помехи. Он был великим бодхисаттвой, чьё духовное могущество придавало смысл жизни всем, кто был связан с ним.
Он не владел ничем, кроме трёх монашеских одежд и необходимого для самых насущных нужд, следуя образу жизни истинного царя среди нищенствующих монахов и в совершенстве осуществляя четыре принципа ранних мастеров кадам.
Среди его учеников было множество хранителей линии передачи учения: старший тулку Сангье Ньенпа из Га, Лушул Тулку, Чангма Кхен Ринпоче Туптен Чопел, Кхенчен Цеванг Ригдзин из Мева и голокский кхенпо Ригдзин Зангпо. Они наполнили свои сердца тремя высшими тренировками и достигли вершины учености и духовной реализации.
Таким образом линии передачи учений и учеников Йонтена Гьяцо распространились по северным областям Тибета, а польза, которую он принес существам, была столь же безгранична, как само пространство.
