Чаньюань цингуй

Чаньюань цингуй (яп. Zen’on shingi; кор. Sŏnwŏn ch’ŏnggyu; 禪苑清規), «Чистые правила чаньского сада», — сочинение в десяти свитках, составленное наставником чань Чанлу Цзунцзэ. Согласно предисловию, датированному 1103 годом, Чаньюань цингуй создано по образцу легендарных «чистых правил» (цингуй) Байчжана Хуайхая и должно было дать единый свод монастырских правил и схему институционального управления, пригодные для всех чаньских монастырей.

Как древнейший сохранившийся образец жанра цингуй, Чаньюань цингуй является бесценным источником для изучения раннего чаньского монашества. Это был первый подлинно китайский свод монастырских установлений, соперничавший по значению и влиянию с привезёнными из индийского буддизма материалами винаи. Впоследствии он использовался не только в чаньских монастырях, но и в «общественных монастырях» (шифан ча) по всему материковому Китаю.

Чаньюань цингуй содержит тщательные описания:

монастырских предписаний;
жизни в зале сангхи (сэнтан);
обрядов и ритуалов;
способов давать и получать наставления;
различных учрежденческих должностей в чаньском монастыре.

В нём также сообщается много сведений о настоятеле и его обязанностях, включая чайную церемонию. В конце Чаньюань цингуй приложены полуавтономные тексты:

Цзочань и, введение в медитацию;
Гуйцзин вэнь, свод обязанностей монастырской элиты;
Байчжан гуйшэн сун, комментарий Цзунцзэ к предполагаемому монастырскому кодексу Байчжана.

Японские паломники Мёан Эйсай, Догэн Кигэн и Энни Бэнъэн познакомились с Чаньюань цингуй во время посещения различных монастырских центров Китая и по возвращении в Японию положили этот текст в основу создания дзэнской монастырской институции. Экземпляры китайского издания некоего Юй Сяна, датированного 1202 годом, ныне хранятся в библиотеках Тоё и Канадзава Бунко. Чаньюань цингуй был также привезён в Корею, где в 1254 году напечатали собственное издание текста; его использовали и для реорганизации корейских монастырских учреждений.

Принстонский словарь буддизма