Девалока

Девалока (тиб. lha’i ’jig rten; кит. tianshijie/tianjie/tianshang; яп. tensekai/tengai/tenjō; кор. ch’ŏnsegye/ch’ŏn’gye/ch’ŏnsang 天世界 / 天界 / 天上). В санскрите и пали «небесный мир», обители божеств (дэв); высшее и наиболее благотворное из пяти или шести предназначений перерождения (гати) в сансаре. Перерождение дэвой считается благотворным результатом добродетельных действий (кармана), совершённых в прошлой жизни, поэтому все девалоки считаются благими уровнями существования. Всего существует двадцать семь [либо двадцать шесть или двадцать восемь] различных небесных миров (см. дева), подразделяемых в зависимости от расположения обители в трёх мирах существования (трайдхату; trailokya), а именно в мире чувственных желаний (камадхату), мире тонкой материальности, или форм (рупадхату), и бесформенном мире (арупьядхату).

Девалоки буддийской космологии, по-видимому, представляют собой заимствование и развитие добуддийских индийских представлений о космосе. Например, шесть небес мира чувственных желаний в буддийской схеме, по-видимому, развились из «шести пространств» (rajāṃsi) — шести подразделений двух верхних уровней ведийского космоса. Одна из раннейших формулировок буддийских девалок содержится в первой проповеди Будды «Приведение в движение колеса Дхармы» (пали Dhammacakkappavattanasutta; санскр. Dharmacakrapravartanasūtra), включённой в палийскую Махаваггу, где говорится, что семь небес составляют шесть небес мира чувственных желаний и небо богов Брахмы в мире тонкой материальности. Тем не менее ранние буддисты, по-видимому, знали о существовании и других девалок, поскольку Ангуттара-никая отмечает, что и за небесами Брахмы есть ещё божества. Более или менее полный перечень всех девалок содержится в палийской Салеяка-сутте, где перечислены двадцать пять небес, простирающихся через все три мира существования. Развёрнутое обсуждение отдельных небесных миров см. в статье дева.

Принстонский словарь буддизма