Дхаммакая

ДХАММАКАЯ. (тайск. Тхаммакай). Буддийское реформаторское движение в Таиланде, возникшее в 1916 году, когда монах по имени Луанг Пхо Сод, как считается, вновь открыл технику медитации, утраченную со времён Будды. Движение стало набирать силу в 1970 году, когда одна из учениц настоятеля, монахиня, известная как Кхун Яй Упассика, основала Ват Пхра Дхаммакая.

Практика медитации Дхаммакая состоит в визуализации небольшого хрустального шара, входящего в тело через носовой проход; шар оседает в солнечном сплетении и в конечном счёте превращается в хрустальный образ Будды. Во время этой визуализации медитирующий должен сосредоточиваться на мантре «samma arahang». Предполагается, что практика завершается способностью увидеть внутри себя образ Будды — дхаммакаю, или «тело истины» Будды; см. дхармакая. Этот опыт сравнивается со вкушением нирваны в нынешней жизни.

Медитация — главная практика Дхаммакаи; организация поощряет последователей медитировать дважды в день для укрепления уверенности в себе, достижения успеха, благополучия и укрепления семейной жизни. Дхаммакая также предлагает групповые учебные курсы для взрослых из частного и государственного секторов. Преданные одеваются в белое, а храмовые здания отличаются простотой устройства. Дхаммакая известна также проведением массовых церемоний, в которых в буддийские священные дни участвуют несколько тысяч монахов и десятки тысяч мирян.

Вместо следования традиционному лунному календарю и практики в дни убывающей и прибывающей луны, практика Дхаммакаи проводится каждое воскресенье: утром совершается медитация, за которой следует проповедь на темы, относящиеся к проблемам и заботам повседневной жизни. Последователей также поощряют участвовать в таких мероприятиях, как ретриты, молодёжные лагеря и массовые рукоположения студентов колледжей во время летних каникул. Движение Дхаммакая отличается от основного направления тайского буддизма и тем, что требует от монахов пожизненного, а не временного рукоположения, обычного среди тайских мирян. Помимо своего огромного вата близ Бангкока, движение основало отделения по всему Таиланду и за рубежом. Многие тайцы, особенно интеллектуалы, поддерживающие лесную традицию медитации, критикуют Дхаммакаю за организацию типа «прямого маркетинга» и за предлагаемые ею быстрые решения сложных проблем.

Принстонский словарь буддизма