Палден Лхамо

Палден Лхамо (тиб. Dpal ldan lha mo; санскр. Śrīdevī) — «Славная богиня». Тибетское имя представляет собой буквальный перевод санскритского имени одной из форм женского божества, широко распространённого на северо-востоке и в горных областях Индийского субконтинента. В своём обычном облике она одноликая и гневная. Она держит меч (kaḍga) и капалу — чашу из черепа, а также едет на бесплодной муле над бурлящим океаном крови. На крупе муллицы находится глаз: он появился после того, как муж богини выстрелил в неё из лука за то, что она убила их сына и использовала его кожу как седло. Палден Лхамо входит в свиту (parivāra) Сарвавигхнавинааки (Sarvavighnavināyaka, «Устранителя препятствий»), формы Махакалы. Когда она выступает центральной фигурой, её окружает многочисленная свита, в которую входят богини:

• Акашамбара (Ākāśāmbarā);
• Сваямбху-раджни (Svayambhu-rājñī);
• Нилешвари (Nīleśvarī).

Она всегда считается надмирским существом и покровительницей всего Тибета; в этой роли её рассматривают как гневную форму Тары. В школе Гелуг она занимает важное место среди покровителей, прежде всего как главная покровительница далай-лам. Её ежедневно почитают в ритуалах, а танка с её изображением всегда находится рядом с далай-ламой. Каждый далай-лама стремился хотя бы раз в жизни посетить её священное озеро Лхамо Лацо и увидеть на поверхности воды видения о своих будущих деяниях и смерти. Считается, что эта традиция восходит к первому далай-ламе Гедуну Друбу. По поверью, озеро также являет знаки о будущем перерождении далай-ламы и панчен-ламы. В 1933 году регент Тибета Ретинг Ринпоче (Rwa sgreng Rin po che) увидел в озере видения, указавшие место рождения и обстоятельства жизни четырнадцатого далай-ламы; в статье это названо последним таким случаем. У часовни Палден Лхамо в тибетских буддийских храмах нередко выстраиваются длинные очереди простых людей с подношениями в виде небольших бутылок чанга, ячменного пива, или чёрного чая.

Принстонский словарь буддизма