Дришти

Дришти (санскр. dṛṣṭi; пали diṭṭhi; тиб. lta ba; кит. jian; яп. ken; кор. kyŏn; 見) — «взгляд», «мнение». В буддизме слово почти всегда употребляется с отрицательным оттенком — в значении «ложное воззрение».

В главе «Аттхакавагга» (пали Aṭṭhakavagga) сборника «Суттанипата» (пали Suttanipāta), которая, по-видимому, принадлежит к древнейшему пласту палийской буддийской литературы, Будда строго осуждает опасности, заключённые в воззрениях. Он выражает скепсис в отношении религиозных догм вообще, видя в них мощные источники привязанности, которая в конечном счёте приводит к самомнению, спорам и раздорам. Некоторые исследователи предполагали, что последовательная критика воззрений могла составлять основное учение буддизма и послужить прообразом более позднего логического метода мадхьямаки — доведения до абсурда, призванного выявлять несостоятельность любого философского утверждения.

В литературе часто приводится стандартный перечень пяти видов ложных воззрений (санскр. pañcadṛṣṭi):

• Воззрение о реально существующем непреходящем «я», или душе (санскр. satkāyadṛṣṭi).
• Крайние воззрения (санскр. antagrāhadṛṣṭi) о вечности или уничтожении (санскр. dhruvoccheda).
• Ложные воззрения (санскр. mithyādṛṣṭi) — отрицание действенности кармы (санскр. karman), перерождения и причинности либо неверие в них.
• Жёсткая привязанность к воззрениям (санскр. dṛṣṭiparāmarśa) — ошибочное и упорное убеждение в превосходстве собственных умозрительных взглядов над всеми прочими.
• Жёсткая привязанность к представлению о спасительной силе предписаний и обрядов (санскр. śīlavrataparāmarśa).

В литературе перечисляется и множество других ложных воззрений. Воззрения также обычно считаются второй из четырёх привязанностей (санскр. upādāna):

• привязанность к чувственным удовольствиям (kāma);
• привязанность к воззрениям;
• привязанность к представлению о спасительной силе предписаний и обрядов (санскр. śīlavrata);
• привязанность к ошибочному представлению о непреходящей душе (ātmavāda).

Кроме того, воззрения — третья из четырёх скверн (санскр. āsrava):

• чувственные удовольствия (kāma);
• стремление к продолжению существования (bhava);
• воззрения;
• неведение (avidyā).

Принстонский словарь буддизма