Дуньцзяо

Дуньцзяо (кит. dunjiao; яп. tongyō; кор. ton’gyo; 頓教) — «внезапное учение», или учение о мгновенном пробуждении. Этим полемическим выражением Хэцзэ Шэньхуэй (Hoze Shenhui), представитель так называемой Южной школы (Nan zong) чань, характеризовал соперничавшую с ней Северную школу (Bei zong) как придерживающуюся постепенного и потому, по его оценке, низшего способа изложения учения и практики чань. Северной школе приписывали более традиционное представление о пути освобождения: ум постепенно очищается от омрачений, и так раскрывается его исконная чистота. Южная школа, напротив, утверждала, что предоставляет непосредственный доступ к самому просветлению — внезапному пробуждению (dunwu) — без предварительных практик и посредничества понятий. Об этом см. также «Сутру помоста Шестого патриарха» (Liuzu tan jing). «Внезапное учение» занимало также четвёртое место среди пяти разрядов учений школы Хуаянь (см. пять учений Хуаянь, Huayan wujiao) в классификации, изложенной Душунем и Фацзаном (643–712). В этом контексте его выделяли как особый разряд учений о мгновенном пробуждении, подходящих людям с острыми духовными способностями (санскр. tīkṣṇendriya) и позволяющих миновать систематический путь к просветлению. Поэтому школа Хуаянь относила прославляемые школой чань методы внезапного пробуждения (dunwu) и отказ от опоры на письменные тексты (buli wenzi) к более низкому разряду, чем пятый и последний — «совершенное учение» (yuanjiao), предназначенное для школы Хуаянь (Huayan zong).

Принстонский словарь буддизма