Гэи

Гэи (яп. kakugi; кор. kyŏgŭi 格義) — «соотнесение понятий» или «классификация понятий» по-китайски. Обычно гэи объясняют как метод перевода и толкования, который, как предполагается, был распространён на раннем этапе распространения буддизма в Китае. Считается, что буддийские переводчики эпох Вэй и Цзинь заимствовали термины и понятия из местной китайской философии (то есть «даосизма»), чтобы «соотнести» (ge) «значение» (yi) сложных и плохо понятных санскритских буддийских терминов. Например, для передачи ключевого буддийского понятия нирваны переводчики использовали термин wuwei, которым в китайских даосских и конфуцианских сочинениях обозначали «недеяние» или «непреднамеренную деятельность». Однако недоразумения были обычным делом: такие соответствия нередко искажали буддийские значения терминов вместо того, чтобы прояснять их. Учёные часто полагали, что метод гэи показывает: при первых попытках сделать буддийское учение понятным новой китайской аудитории китайский буддизм заимствовал идеи из местной даосской традиции. Из этого, в свою очередь, следовало бы, что даосизм послужил источником вдохновения для значительной части ранней буддийской литературы в Китае. Уже в IV веке эту практику сопоставления с местными китайскими понятиями критиковал переводчик и составитель каталогов Даоань (312–385), выступавший за создание самобытной китайской буддийской терминологии. В конце концов китайские буддисты создали собственные неологизмы для буддийских технических терминов или прибегали к транскрипции — фонетической передаче звучания санскритских слов китайскими иероглифами, — чтобы передавать особенно важные или многозначные понятия. Так, стандартным обозначением нирваны стала транскрипция niepan, а не перевод wuwei. В действительности, однако, термин гэи довольно редко встречается в китайской буддийской литературе этого раннего периода. В немногих засвидетельствованных случаях гэи, по-видимому, обозначает скорее китайские попытки освоить длинные числовые перечни ключевых факторов, содержащиеся в индийских буддийских учениях. Индийская склонность к классификации редко встречается в традиционной китайской философии; освоение умелого обращения с такими перечнями должно было стать для китайских буддистов серьёзной задачей. Поэтому, вопреки принятому толкованию гэи как «соотнесения понятий», термин может означать скорее «классификацию понятий», указывая на свойственную буддизму склонность составлять обширные числовые перечни дхарм. Связанный материал — фашу.

Принстонский словарь буддизма