Готра

Готра (пали gotta; тиб. rigs; кит. zhongxing; яп. shushō; кор. chongsŏng 種姓 / 種性). По-санскритски «семья» или «род», в переносном смысле. В Винайе винайя объясняется, что к благородному роду принадлежат монахи, довольствующиеся своими одеяниями, тем, что получают в чашу для подаяний, и простой постелью, а также радующиеся отказу от неблагого (акушала) и взращиванию благого (кушала). В палийской Абхидхамме момент перехода сосредоточения или прозрения из одного «рода» в другой называется «сменой рода» (готрабху).

В махаянской литературе, особенно связанной с йогачарой, готра означает предрасположенность к определённому духовному пути — почти духовный склад, побуждающий следовать конкретным путём к пробуждению. В литературе йогачары обычно приводится перечень пяти таких духовных предрасположенностей (pañcagotra):

• Род татхагат — для тех, кому суждено стать буддами.
• Род пратьекабудд — для тех, кому суждено стать архатами посредством колесницы пратьекабудд.
• Род шравак — для тех, кто станет архатами посредством колесницы шравак.
• Род неопределённой принадлежности (анията) — для тех, кто может перейти с любой из трёх колесниц на другую.
• Те, у кого нет рода (agotra), — не имеющие возможности освободиться либо утратившие перспективу пробуждения как «неисправимые» (иччхантики).

Другое разделение различает пракритистхаготру (присущую от природы) и самуданитаготру (развитую). Согласно «Йогачарабхумишастре», первая означает врождённый потенциал духовного достижения, а вторая — конкретные привычки, которые человек может развить, чтобы ускорить раскрытие этого потенциала. Связанный материал — школу Фасян и Шравакбхуми.

Принстонский словарь буддизма