Хеваджратантра

Хеваджратантра (полное название — Hevajra ḍākinījālasaṃvaratantra; тиб. Kye rdo rje’i rgyud; кит. Dabei kongzhi jingang dajiao wang yigui jing; яп. Daihi kūchi kongō daikyōō gikikyō; кор. Taebi kongji kŭmgang taegyo wang ŭigwe kyŏng 大悲空智金剛大教王儀軌經) — важная индийская буддийская тантра, классифицируемая как ануттарайогатантра, а внутри этой группы — как йогинитантра и материнская тантра (матри-тантра). Вероятно, она была составлена в VIII веке и состоит из 750 строф, написанных на смеси санскрита и апабхранши; согласно традиции, это сокращенное изложение более пространного сочинения в 500 000 строф, ныне утраченного. Предполагается, что тантра возникла в среде движения сиддхов Северной Индии; центральное божество, Хеваджра, изображается обнаженным сиддхом. Как и большинство тантр, текст уделяет особое внимание ритуалу, особенно тем обрядам, которые ведут к обретению мирских (лаукика) сил. Он известен рекомендацией использовать в тантрической практике «условный» или «кодированный язык» (сандхьябхаша). С Хеваджратантрой особенно тесно связана широко распространенная система ануттарайоги, включающая каналы (нади), ветры (прана) и капли (бинду), а также различные уровни блаженства, достигаемые практикой сексуальной йоги. В тексте изложено учение о так называемых четырех радостях; высшая из них — «врожденная», или «естественная» (сахаджа), радость. В 1055 году Дхармапала выполнил китайский перевод Хеваджратантры, однако ни этот текст, ни его центральное божество не получили особой популярности в восточноазиатском буддизме. В Тибете текст приобрел гораздо большее значение. В начале XI века его перевел на тибетский переводчик школы сакья Дрогми Шакья Еше, а популяризовал Марпа; комментарий к тексту, получивший широкую известность, написал его индийский учитель Наропа. Связанные с Хеваджратантрой священные тексты легли в основу систематизации тантрического учения «путь и плод» (ламдре), созданной индийским йогином Вирупой. Эта практика занимает центральное место в традиции сакья тибетского буддизма. Сампутантра считается объяснительной тантрой Хеваджры. В индийской традиции к этой тантре написано несколько важных комментариев, а в Тибете — десятки.

Принстонский словарь буддизма