Джанападакальяни Нанда
Джанападакальяни Нанда (пали Janapadakalyāṇī Nandā; санскр. Janapandakalyāṇī Rūpanandā; тиб. Yul gyi bzang mo dga’ mo). Палийское имя означает «Нанда, прекраснейшая в стране». Одна из трёх известных монахинь по имени Нанда, упоминаемых в палийском каноне; истории всех троих сходны. Две другие —
- Абхирупа Нанда (Abhirūpā Nandā);
- Сундари Нанда (Sundarī Nandā).
Согласно палийским источникам, Джанападакальяни Нанда была необычайно красивой женщиной из рода шакьев (санскр. Śākya), обручённой с единокровным братом Будды Нандой (Nanda). В день их свадьбы Будда посетил дворец её жениха Нанды в Капилаваттху (санскр. Kapilavastu; Капилавасту) и высказал свои поздравления. Он побудил Нанду сопровождать его на обратном пути в монастырь, где он остановился, и там предложил Нанде вступить в монашескую общину. Нанда согласился неохотно и лишь после того, как Будда с помощью сверхъестественных способностей показал ему, что при усердной практике он сможет наслаждаться обществом небесных дев, гораздо более прекрасных, чем его невеста. Позднее Нанда стал архатом (пали arahant; санскр. arhat).
Посвящение Нанды в монахи повергло Джанападакальяни в глубокую скорбь. Чувствуя, что ей больше незачем жить, она решила стать монахиней под руководством Махападжапати (санскр. Mahāprajāpatī; Махапраджапати), как только женщинам разрешили вступать в монашескую общину. По-прежнему привязанная к собственной красоте, Джанападакальяни долго отказывалась посещать Будду, опасаясь, что он станет пренебрежительно отзываться о телесной красоте. Когда однажды она наконец пришла вместе со своими спутницами послушать его проповедь, Будда, зная её умонастроение, создал видение необычайно красивой женщины, обмахивавшей его веером. Джанападакальяни была заворожена красотой девушки, которую Будда затем заставил состариться, умереть и разложиться прямо у неё на глазах. Пока Будда объяснял непостоянство телесной красоты, Джанападакальяни достигла вступления в поток (пали sotāpatti; см. сротапанна, srotaāpanna), а вскоре после этого — состояния архата (санскр. arhat).
Источниками рассказов о Джанападакальяни Нанде (Janapadakalyāṇī Nandā) служат «Дхаммапада-аттхакатха» (Dhammapadaṭṭhakathā) и «Удая» (Udāya) — два текста, известные только в палийской традиции.
Принстонский словарь буддизма