Кауштхила

Кауштхила (Kauṣṭhila; пали Koṭṭhita; тиб. Gsus po che; кит. Juchiluo 拘絺羅; яп. Kuchira; кор. Kuch’ira). Один из главных учеников-архатов Будды, признанный первым среди его учеников-монахов в аналитическом знании (санскр. pratisaṃvid; пали paṭisambhidā), а именно в знании:

истинного смысла;
дхармы;
языка;
находчивого ответа.

Рассказывается, что во времена одного из прежних будд Кауштхила был богатым домохозяином и случайно услышал, как Будда хвалил одного из своих учеников как первого в аналитическом знании. Именно тогда он решил достичь такого же первенства во время учения будущего будды. Согласно палийскому повествованию, Кауштхила, или Коттхита (Kauṣṭhila/Koṭṭhita), был сыном богатой семьи брахманов (brāhmaṇa) из Шравасти (Śrāvastī). Он знал Веды и обратился к учению Будды, слушая его проповедь, обращённую к своему отцу. Он вступил в сангху (saṃgha) и, избрав объект медитации (kammaṭṭhāna), вскоре достиг архатства.

Кауштхила часто выступает собеседником в никаях (nikāya) и агамах (āgama) и нередко обсуждает с Шарипутрой (Śāriputra) вопросы учения. Среди таких вопросов:

что существует после нирваны (nirvāṇa);
сравнительные достоинства различных видов освобождения (санскр. vimukti; пали vimutti).

К другим темам, которые Кауштхила рассматривает в сутрах (sūtra), относятся:

действие (карма; karman);
возникновение явлений;
неведение;
знание;
природа органов чувств и их объектов;
судьба архатов (arhat) после смерти;
вопросы, которых Будда не разъяснял;
и другие темы.

Однажды во время беседы старших монахов между Кауштхилой и монахом по имени Читта (Citta) возник спор. Читта постоянно перебивал беседу, настаивая на своих взглядах, так что Кауштхиле пришлось напомнить ему о необходимости дать высказаться другим. Сторонники Читты возразили, что взгляды их любимца совершенно верны. Однако Кауштхила (Kaṣṭhila) ответил, что взгляды Читты ошибочны и что тот вскоре отвергнет учение Будды и покинет монашескую общину. События развивались в точности так, как он предсказал, что укрепило его репутацию. Шарипутра столь высоко ценил Кауштхилу, что восхвалил его в трёх строфах, сохранившихся в палийской «Тхерагатхе» (Theragāthā). Его слава была столь велика, что в традиции его часто называют Кауштхилой Великим (Mahākauṣṭhila; пали Mahākoṭṭhita).

Принстонский словарь буддизма