Кеватта-сутта
Кеватта-сутта (Kevaṭṭasutta; кит. Jiangu jing; яп. Kengokyō; кор. Kyŏn’go kyŏng; 堅固經). На пали — «Беседа с Кеваттой»; альтернативное название — Kevaddhasuttanta. Одиннадцатая сутта Дигха-никаи (Dīghanikāya); отдельная редакция школы дхармагуптака (Dharmaguptaka) представлена двадцать четвёртой сутрой в китайском переводе Диргхагамы (Dīrghāgama). Будда произнёс её для домохозяина Кеватты (Kevaṭṭa; альтернативная форма — Кеваддха, Kevaddha) в манговой роще Паварики (Pāvārika) в Наланде (Nālandā). Согласно палийскому изложению, Кеватта подошёл к Будде и попросил его велеть одному из монахов-учеников совершить чудо, чтобы пробудить веру у последователей Будды, живших в Наланде. Будда ответил, что существует три вида чудес:
- чудо сверхъестественных способностей (iddhipāṭihāriya);
- чудо раскрытия чужих мыслей (ādesanāpāṭihāriya);
- чудо наставления (anusāsanīpāṭihāriya).
Чудо сверхъестественных способностей включает умение:
- создавать множество собственных тел;
- становиться невидимым;
- проходить сквозь твёрдые предметы;
- проникать в землю;
- ходить по воде;
- летать по небу;
- касаться солнца и луны;
- достигать высшего неба Брахмы (Brahmā).
Чудо раскрытия чужих мыслей состоит в способности читать мысли и чувства других. Будда объявил все эти чудеса малозначительными и осудил их демонстрацию как вульгарную. По его словам, их намного превосходит чудо наставления, которое ведёт к следующему:
- постижению учения и вступлению в буддийскую общину;
- обучению сдержанности в действиях и речи;
- соблюдению даже малых предписаний нравственности;
- охране органов чувств;
- памятованию;
- довольству малым;
- свободе от пяти препятствий;
- радости и покою ума;
- четырём медитативным погружениям;
- постижению (ñāṇadassana; санскр. jñānadarśana) обусловленности и непостоянства тела и ума;
- знанию четырёх благородных истин (catvāry āryasatyāni);
- уничтожению загрязнений (āsavakkhaya; санскр. āsravakṣaya).
Принстонский словарь буддизма