Корё тэджангён

Корё тэджангён (кор. Koryŏ taejanggyŏng; 高麗大藏經) — «Писания Великого хранилища [династии] Корё». В Корее широко известен как Пхальман тэджангён (P’alman taejanggyŏng), «Писания Великого хранилища на восьмидесяти тысячах [ксилографических досок]». Название относится именно ко второму из двух ксилографических канонов, изготовленных при династии Корё (937–1392); его широко признают одним из величайших культурных достижений корейской буддийской традиции.

Первое корёское издание канона было вырезано между 1011 и приблизительно 1087 годом, но в 1234 году его уничтожили во время монгольского вторжения на Корейский полуостров. Второе издание вырезали между 1236 и 1251 годом. Оно включало около 1514 текстов в 6815 свитках, вырезанных на 81 258 отдельных деревянных досках, которые до сих пор хранятся в зале хранилища писаний монастыря Хэинса (Haeinsa). Этот грандиозный проект осуществлялся по королевскому повелению под руководством главного редактора Суги (Sugi; даты жизни неизвестны) и при участии многотысячной армии учёных и мастеров.

Двор поддерживал проект, поскольку канон мог служить оберегом, побуждающим различных будд, а также божеств — дэв (deva) — небес тридцати трёх [божеств], Траястримши (Trāyastriṃśa), отвести чужеземных захватчиков и принести царству мир. Таким образом, государство защищало буддизм, осуществляя проект сохранения его канонических учений, а буддизм, в свою очередь, должен был защищать государство. Это так называемый «буддизм, защищающий государство» (кор. hoguk pulgyo; кит. хуго фоцзяо, huguo fojiao).

Суги оставил тридцать свитков (кор. kwŏn) подробных текстологических заметок о редакционных процедурах, которым он и его сотрудники следовали при составлении нового канона, — «Корёгук синджо тэджанг кёджон пёллок» (Koryŏguk sinjo taéjang kyojŏng pyŏllok; см. соответствующую статью). Эти заметки показывают, что по стилю и оформлению второе корёское издание следовало сунскому канону Кайбао (Song Kaibao) и первому корёскому ксилографическому канону, однако варианты чтения в значительной мере заимствовало из киданьского буддийского канона, составленного при династии Ляо (Liao) на севере Китая. На ксилографических досках обычно помещено двадцать три строки по четырнадцать знаков в каждой; текст вырезан с обеих сторон доски. Во втором корёском каноне почётное место отведено текстам традиции махаяны (Mahāyāna).

Принстонский словарь буддизма