Перейти к содержанию

Майцзишань

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии
Версия от 01:20, 15 октября 2026; Rinchen (обсуждение | вклад) (Перевод из Принстонского словаря буддизма)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Майцзишань (Maijishan; яп. Bakusekizan; кор. Maekchŏksan; 麥積山). По-китайски «Гора — стог сена»; пещерный монастырский комплекс к юго-востоку от Тяньшуя, в северо-западной китайской провинции Ганьсу, на холме высотой около 466 футов (142 метров). Расположенный на окраине гор Циньлин, Майцзишань некогда был важным пунктом древнего Шёлкового пути. На основании надписи в пещере № 76, датируемой 407 годом н. э., предполагают, что сооружение пещер Майцзишаня было начато семьёй Яо Синя (Yao Xin; 396–416) при династии Поздняя Цинь и продолжалось на протяжении столетий. Сохранилось около двухсот пещер, в которых находятся более семи тысяч терракотовых скульптур и бесчисленные настенные росписи. Многие пещеры и деревянные сооружения комплекса были повреждены или разрушены стихийными бедствиями. Росписи сильно пострадали, однако скульптуры хорошо сохранились; им свойственны плавная моделировка форм и плоские поверхности, лишённые натурализма. Величавые лица с чужеземными чертами, например округлыми широко раскрытыми глазами и выдающимися носами, сходны с лицами изображений в Бинлинсы.

В пещере № 78 находятся три больших сидящих будды, которые, вероятно, представляют:

  • будду прошлого;
  • будду настоящего;
  • будду будущего.

В двух небольших нишах задней стены изображены погружённый в раздумье бодхисаттва Майтрея и Сиддхартха в позе раздумья (см. майтреясана). Два стоящих бодхисаттвы в пещере № 74 отличаются плавными очертаниями тел и шарфами, изящно обрамляющими их фигуры. Эти особенности, наряду с короной из трёх дисков, восходят к пещерному комплексу Кызыл на Шёлковом пути. Пещерные храмы Бинлинсы и Майцзишаня отражают художественный синтез различных центральноазиатских стилей, оказавший сильное влияние на последующее развитие искусства Северной Вэй в Лунмэне и Юньгане. В обоих комплексах представлены также разнообразные иконографические мотивы, восходящие к сутрам, недавно переведённым при династиях Лян и Цинь, правители которых использовали буддизм для повышения своего политического престижа.

Принстонский словарь буддизма