Митхьядришти

Митхьядришти (санскр. mithyādṛṣṭi; пали micchādiṭṭhi; тиб. log par lta ba; кит. ejian/xiejian; яп. akuken/jaken; кор. akkyŏn/sagyŏn; 惡見 / 邪見). Санскритский термин со следующими значениями:

«ложное воззрение»;
«ошибочное воззрение»;
«извращённое воззрение».

Служит общим обозначением заблуждений либо относится к конкретным ошибочным философским позициям, например:

вере в этернализм — шашватадришти (śāśvatadṛṣṭi) или шашватанту (śāśvatānta);
вере в аннигиляционизм — уччхедадришти (ucchedadṛṣṭi) или уччхеданту (ucchedānta);
вере в бога-творца.

В более узком смысле термин обозначает последнее из десяти неблагих деяний (см. кармапатха, karmapatha). Эти десять деяний:

убийство;
воровство;
неправильное сексуальное поведение;
ложь;
речь, сеющая раздор;
грубая речь;
пустословие;
алчность;
злонамеренность;
ложные воззрения.

В этом контексте митхьядришти означает ошибочное убеждение, что действия не имеют последствий и потому прошлых и будущих перерождений не бывает. Такое ложное воззрение считается особенно пагубным: придерживающийся его человек склонен совершать неблагие поступки, ошибочно полагая, что они не повлекут никаких последствий. В этой связи показательно, что в Восточной Азии один из вариантов перевода mithyādṛṣṭi совпадает с переводом akuśaladṛṣṭi — «неблагое воззрение».

Термин также обозначает пятый из пяти видов воззрения (dṛṣṭi); само воззрение относится к коренным омрачениям (mūlakleśa). Эти пять видов:

воззрение о реальности тела — саткаядришти (satkāyadṛṣṭi);
воззрение, придерживающееся крайности, то есть этернализма или аннигиляционизма, — антаграхадришти (antagrāhadṛṣṭi);
убеждённость в превосходстве ложных воззрений — дриштипарамарша (dṛṣṭiparāmarśa);
цепляние за обряды и ритуалы как за действенное средство освобождения — шилавратапарамарша (śīlavrataparāmarśa);
митхьядришти.

В этом случае митхьядришти также включает:

отрицание причинно-следственной связи;
отрицание возможности перерождения;
отрицание возможности освобождения от перерождений.

Принстонский словарь буддизма