Кармапатха

Кармапатха (санскр. karmapatha; пали kammapatha; тиб. las kyi lam; кит. yedao; яп. gōdō; кор. ŏpto; 業道). На санскрите — «путь действия»; название общепринятого перечня десяти типов благих (кушала, kuśala) и неблагих (акушала, akuśala) действий (карма, karman). Первые ведут к благоприятным перерождениям — в мирах людей и божеств, вторые — к неблагоприятным (апая, apāya; дургати, durgati), а именно:

в мире голодных духов;
в мире животных;
среди обитателей адов.

Каждый из двух перечней десяти типов действий дополнительно делится на три группы в зависимости от того, относятся ли действия к телу, речи или уму.

Десять неблагих путей действия (akuśalakarmapatha) включают следующие действия тела:

убийство (prāṇātipāta; пали pāṇātipāta);
воровство (adattādāna; пали adinnādāna);
неблагое сексуальное поведение (kāmamithyācāra; пали kāmamicchācāra).

К неблагим действиям речи относятся:

ложь (mṛṣāvāda; пали musāvāda);
злословие, или речь, сеющая раздор (paiśunyavāda; пали pisuṇavācā);
оскорбительная, или грубая, речь (pāraṣyavāda; пали pharusavācā);
пустословие (saṃbhinnapralāpa; пали samphappalāpa).

К неблагим действиям ума относятся:

алчность (abhidhyā; пали abhijjhā);
злонамеренность (vyāpāda);
ложные воззрения (mithyādṛṣṭi; пали micchādiṭṭhi).

Коренные причины десяти неблагих путей действия таковы:

жадность (lobha);
ненависть (dveṣa);
заблуждение (moha).

Обычные побуждения к этим действиям распределяются следующим образом:

убийство, злонамеренность и оскорбительная речь обычно побуждаются ненавистью;
неблагое сексуальное поведение, алчность и воровство обычно побуждаются желанием и жадностью;
ложные воззрения обычно побуждаются заблуждением;
ложь, злословие и пустословие побуждаются сочетанием всех трёх причин.

Чтобы мысль была отнесена к неблагому пути действия ума, она должна быть особенно выраженной. Примерами служат:

желание присвоить чужое имущество;
злонамеренное стремление причинить кому-либо вред;
приверженность пагубным учениям.

Десять благих путей действия (kuśalakarmapatha) противоположны перечисленным неблагим. К благим действиям тела относятся:

воздержание от убийства;
воздержание от воровства;
воздержание от неблагого сексуального поведения.

К благим действиям речи относятся:

воздержание от лжи;
воздержание от злословия;
воздержание от оскорбительной речи;
воздержание от пустословия.

К благим действиям ума относятся:

бескорыстие;
доброжелательность;
правильные воззрения (samyagdṛṣṭi).

Перечень десяти благих и десяти неблагих путей действия часто встречается во всех пластах буддийской литературы.

Принстонский словарь буддизма