Нитартха

Нитартха (санскр. nītārtha; пали nītattha; тиб. nges don; кит. liaoyi; яп. ryōgi; кор. yoŭi; 了義). На санскрите — «окончательный»; одна из двух категорий, к которым могут относиться высказывания в сутрах. Другая категория — неяртха (neyārtha), «предварительный». Нитартха и неяртха входят в число категорий, применяемых при толковании священных текстов, и позволяют объяснять высказывания Будды, которые, по видимости, противоречат его предполагаемой окончательной позиции по тому или иному вопросу.

Индийские школы расходятся во мнениях относительно того, что считать высказыванием окончательного смысла. Некоторые полагают, что таковым является любое высказывание, которое можно принять буквально. Поэтому для тех школ махаяны (mahāyāna), которые считают, что все существа в конечном счёте достигнут состояния будды, утверждение «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra; «Лотосовая сутра») о существовании только одной колесницы (ekayāna) будет учением окончательного смысла.

Другие, опираясь на высказывание из «Акшаяматинирдеша-сутры» (Akṣayamatinirdeśasūtra), считают окончательными лишь те высказывания, которые описывают абсолютную природу реальности, обыгрывая буквальное значение слова nītārtha: «определённый предмет» или «определённый смысл». Так, утверждение, что богатство является результатом даяния (dāna), хотя оно и истинно в буквальном смысле, будет сочтено предварительным, поскольку не затрагивает абсолютную природу, или пустотность (śūnyatā), богатства либо самого акта даяния.

Принстонский словарь буддизма