Паришуддхабуддхакшетра

Паришуддхабуддхакшетра (санскр. pariśuddhabuddhakṣetra; тиб. sangs rgyas kyi shing yongs su dag pa; кит. qingjing foguotu; яп. shōjō bukkokudo; кор. ch’ŏngjŏng pulgukt’o; 清淨佛國土). Санскритский термин, означающий «очищенное поле будды». Согласно махаяне (mahāyāna), достигая пробуждения, будда не только обретает три тела будды (трикая; trikāya), но и создаёт землю, в которой будет проповедовать Дхарму. Такая земля может быть:

чистой;
нечистой;
смешанной.

Чистым полем будды может называться земля, обитатели которой совершают только благие деяния и не испытывают страдания. Термин также используется для обозначения поля будды, в котором отсутствуют неблагие миры (апая; apāya; дургати; durgati), населённые:

животными;
голодными духами;
обитателями адов.

Поле будды Амитабхи — Сукхавати (Sukhāvatī) — является чистым полем в обоих этих смыслах, хотя сам термин pariśuddhabuddhakṣetra не встречается в «Сукхавативьюха-сутре» (Sukhāvatīvyūhasūtra). Термин может также употребляться в зависимости от того, являются ли все обитатели поля будды бодхисаттвами (bodhisattva) либо все они — арьябодхисаттвы (āryabodhisattva), то есть достигли по меньшей мере первой бхуми (bhūmi). Возможно, китайский термин цзинту (jingtu), от которого происходит английское обозначение «чистая земля» (Pure Land), восходит к pariśuddhabuddhakṣetra, предположительно являясь его сокращением; по-видимому, он не представляет собой прямого перевода с санскрита. В объяснении «Панчавимшатисахасрикапраджняпарамита-сутры» (Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitāsūtra), содержащемся в «Абхисамаяланкаре» (Abhisamayālaṃkāra), паришуддхабуддхакшетра имеет два аспекта, соответствующих двум мирам:

бхаджаналоке (bhājanaloka) — «миру-вместилищу», то есть окружающей среде в целом, физическому, или неодушевлённому, миру;
саттвалоке (sattvaloka) — «миру живых существ», обитателей этого «вместилища».

Деградировавшая окружающая среда нечиста; примерами её состояния служат:

безлесные пустыни;
колючие кустарники;
другие подобные неблагоприятные условия.

Когда существа больны, голодают и испытывают подобные бедствия, саттвалока нечиста. Совершенная чистота поля будды достигается, когда бодхисаттва очищает оба этих мира, устраняя их несовершенства: создаёт во всех отношениях приятную окружающую среду и обеспечивает существ всем необходимым, в том числе:

пищей;
одеждой;
кровом.

Принстонский словарь буддизма