Рага

Рага (санскр. и пали rāga; тиб. ’dod chags; кит. tan; яп. ton; кор. t’am; 貪). «Страсть» или «желание»; одно из шести коренных омрачений (mūlakleśa). Обычно её называют наряду с отвращением (двеша, dveṣa) и неведением (моха, moha) одним из трёх ядов (triviṣa), вызывающих страдание. Рага определяется как психический фактор, который воспринимает внутреннее или внешнее загрязнённое явление как приятное и затем стремится к нему. По значению она очень близка к «алчности» (лобха, lobha). В этом значении рагу также иногда называют камарагой (kāmarāga).

Согласно буддийской психологии, при соприкосновении с объектами «без должного понимания» или «без самонаблюдения» (асампраджанья, asaṃprajanya) возникают:

страсть;
отвращение;
заблуждение.

Страсть представляет собой психологическую реакцию, связанную со стремлением к приятному стимулу, обладанием им или жаждой его обрести, а также с недовольством неприятными стимулами. Она может быть направлена на самые разные объекты. В священных текстах перечисляются следующие объекты страсти:

чувственные удовольствия;
материальное имущество;
близкие люди;
слава;
пять совокупностей (скандх, skandha);
идеологии и воззрения (дришти, dṛṣṭi);
медитативные погружения (дхьяны, dhyāna) сфер «тонкой материальности» и «нематериального»;
будущее «повторное становление» «я» (санскр. bhavarāga);
«несуществование», то есть будущее «уничтожение» «я» (санскр. abhavarāga).

Следует учитывать, что объект желания должен быть загрязнённым (сасрава, sāsrava). В данном контексте это означает, что его созерцание должно усиливать такие омрачения, как:

ненависть;
неведение;
гордость;
ревность.

Это существенно для часто задаваемого вопроса о том, является ли стремление к пробуждению разновидностью такого желания. Ответ отрицательный, поскольку объект этого стремления — нирвана (nirvāṇa) или состояние будды — не является загрязнённым объектом. См. также рупарага (rūparāga).

Принстонский словарь буддизма