Моха

Моха (санскр. и пали moha; тиб. gti mug; кит. chi; яп. chi; кор. ch’i; 癡). Санскритское и палийское слово со значениями:

• «заблуждение»;
• «помрачение»;
• «невежество»;
• «глупость».

Будучи синонимом «неведения» (авидьи, avidyā), моха обозначает коренное заблуждение относительно истинной природы личности (пудгалы, pudgala) и мира явлений и потому является омрачением (клешей, kleśa) и причиной будущего страдания.

В литературе сутр моха часто упоминается как один из «трёх ядов» (тривиша, triviṣa), или трёх неблагих корней (акушаламула, akuśalamūla). Это следующие клеши:

• жадность, или чувственная страсть (рага, rāga, или лобха, lobha);
• ненависть, или отвращение (двеша, dveṣa);
• заблуждение (моха).

Согласно абхидхарме (abhidharma) школы сарвастивада — вайбхашика (Sarvāstivāda-Vaibhāṣika), моха также входит в число сорока шести сопутствующих психических факторов (чайтта, caitta). Она стоит первой в перечне шести «коренных омрачений», или «широко распространённых загрязнённых факторов» (клеша-махабхумика, kleśa-mahābhūmika), сопутствующих всем загрязнённым мыслям:

• заблуждение (моха);
• беспечность (прамада, pramāda);
• леность (каусидья, kausīdya);
• отсутствие веры (ашраддхья, āśraddhya);
• вялость (стьяна, styāna);
• возбуждённость (ауддхатья, auddhatya).

В палийской абхидхамме моха также включается в число четырнадцати неблагих (akusala) психических факторов (четасика, cetasika). Заблуждение противоположно отсутствию заблуждения (амоха, amoha) — одному из одиннадцати благих факторов (kuśaladharma) в перечне ста дхарм (baifa) школы йогачара (Yogācāra).

Принстонский словарь буддизма