Рахула

Рахула (санскр. и пали Rāhula; тиб. Sgra gcan ’dzin; кит. Luohouluo; яп. Ragora; кор. Rahura; 羅睺羅). На санскрите и пали — «Оковы»; имя архата, единственного ребёнка Будды, родившегося в день отречения его отца от мирской жизни. Согласно палийскому повествованию, как только царевич Сиддхартха (Siddhartha) узнал о рождении сына, он сразу решил стать странствующим аскетом, поскольку увидел в сыне «оковы», ещё крепче привязывающие его к жизни домохозяина. В знаменитой сцене царевич перед уходом из дворца на поиски пробуждения смотрит на спящую жену и новорождённого сына. Он хочет в последний раз взять сына на руки, но боится разбудить жену и утратить решимость.

В версии этой истории, изложенной в «Муласарвастивада-винае» (Mūlasarvāstivāda vinaya), Рахула был зачат в ночь ухода отца из дворца и оставался в утробе целых шесть лет, родившись в ту ночь, когда его отец достиг состояния будды. После пробуждения Будда принял приглашение посетить дворец своего отца. Мать Рахулы (Рахуламата, Rāhulamātā), Яшодхара (Yaśodharā), послала сына к бывшему мужу попросить своё наследство. Тогда Будда велел Шарипутре (Śāriputra) посвятить мальчика. Так Рахула стал первым послушником (шраманерой, śrāmaṇera), вступившим в общину. Зная о горе Яшодхары, лишившейся сына, отец Будды, царь Шуддходана (Śuddhodana), попросил впредь не посвящать детей без согласия родителей. Будда удовлетворил его просьбу, и в процедуру посвящения был включён вопрос о родительском согласии.

Рахулу описывают как послушного и всегда стремящегося получить наставления. В одной из проповедей, обращённых к юному Рахуле, Будда предостерегает его от лжи даже в шутку. Рахула часто сопровождал Будду или Шарипутру во время сбора подаяния (piṇḍapāta). Тема медитации, которую Будда дал Рахуле, была призвана противодействовать сильной чувственности послушника. Когда его ум созрел, Будда преподал ему «Чула-Рахуловада-сутту» (Cūḷa-Rāhulovādasutta), по завершении которой Рахула достиг архатства. Рахула тщательно соблюдал монашеские правила, и Будда объявил его первым среди своих учеников по усердию в обучении.

Согласно китайским источникам, Рахула также славился терпением. Однажды в Шравасти (Śrāvastī) его жестоко избили, и из раны на голове обильно текла кровь. Однако он переносил ранение спокойно и с равностностью, за что Будда его похвалил. Рахула также был первым в «сокровенной практике» (кит. mixing diyi), то есть постоянно предавался религиозной практике, не выставляя её напоказ.

Рахула скончался раньше и Шарипутры, и Будды, во время пребывания на небе Траястримша (Trāyastriṃśa). В прошлых жизнях он многократно был сыном бодхисаттвы. Друзья называли его «счастливым Рахулой», и сам он признавал, что ему повезло и быть сыном Будды, и достичь архатства.

В махаяне (mahāyāna) Рахула появляется в ряде сутр, в том числе в «Саддхармапундарика-сутре» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra), где его отец предсказывает, что он станет буддой. Рахула также традиционно занимает одиннадцатое место среди шестнадцати старейшин-архатов (шодашастхавира, ṣoḍaśasthavira), которым Будда поручил оберегать его учение до прихода следующего будды, Майтреи (Maitreya). Считается, что он пребывает вместе с 1100 учениками в Билиянцюй-чжоу (Biliyangqu zhou — транскрипция санскритского названия, предположительно означающего «земля каштанов и злаков»). На ставшем образцом для китайской традиции изображении работы Чанъюэ Гуаньсю (Chanyue Guanxiu) Рахула сидит на скале, медитируя с широко раскрытыми глазами; палец правой руки поднят над грудью и направлен наружу, а левая рука покоится на левом колене.

Принстонский словарь буддизма