Ракша

Ракша (санскр. rakṣā, также rākṣā; пали rakkhā; тиб. srung ba; кит. yonghu; яп. ōgo; кор. ongho 擁護). На санскрите «защита», «охрана»; обозначает ритуальные действия или практики, предназначенные для отвращения пагубных и нечистых влияний. Такие защитные действия часто совершаются как предварительный этап перед:

построением мандалы (maṇḍala);
проведением ритуала посвящения (абхишеки, abhiṣeka);
выполнением медитативных практик.

Ритуал совершают, призывая или мысленно представляя божеств, которые очищают тело, речь и ум практикующего и устраняют все внутренние и внешние препятствия и бедствия. В распространённой форме тибетского ритуала используется особый вид умилостивляющего подношения (санскр. bali) — торма (тиб. gtor ma), небольшие конические лепёшки. Проводящий ритуал тантрический наставник (ваджрачарья, vajrācārya) привлекает к подношению негативные силы (тиб. gegs), где их умилостивляют либо связывают и уводят прочь от собрания. Создание «колеса защиты» составляет неотъемлемую часть многих ритуальных практик (садхан, sādhana) ануттарайогатантры (anuttarayogatantra); см. ракшачакра (rakṣācakra).

«Защитный шнур» (санскр. rakṣāsūtra; тиб. srung skud) тантрический наставник ритуально наделяет защитной силой и вручает каждому обратившемуся за посвящением в начале ритуала. Это нитка или узкая полоска ткани, обычно красного цвета. Для защиты носящего её человека её повязывают:

на шею;
на руку;
на запястье.

Тибетские религиозные деятели часто дарят посетителям такой защитный шнур. На поясе или на шее носят также небольшие амулетницы (тиб. ga’u), в которые помещают:

изображения будд-защитников;
реликвии;
туго свёрнутые тексты ритуальных призываний или мантр, считающихся особенно действенными для защиты от вреда.

Ср. также паритта (paritta) и Ратана-сутта (Ratanasutta).

Принстонский словарь буддизма