Рупа

Рупа (санскр. и пали rūpa; тиб. gzugs; кит. se; яп. shiki; кор. saek; 色). Санскритский и палийский термин со значениями:

«тело»;
«форма»;
«материальность».

Обозначает то, что обладает формой и состоит из материи. В буддийском учении термин имеет два основных значения.

В более широком смысле рупа — материальность, служащая объектом пяти видов чувственного сознания (виджняна, vijñāna):

зрительного;
слухового;
обонятельного;
вкусового;
осязательного.

Именно в этом смысле рупа является первой из пяти совокупностей (скандх, skandha) и включает все физические составляющие личности.

Второе значение более узкое: рупой называют цвета и очертания, служащие объектами зрительного сознания (cakṣurvijñāna). Именно этим объясняется китайский перевод термина словом «цвет». Второе значение входит в первое, но значительно уже его: оно относится исключительно к объектам зрительного сознания (cakṣurvijñāna). Именно в этом втором смысле рупа входит в число двенадцати аятан (āyatana) и восемнадцати дхату (dhātu).

В описании личности как «имени и формы» (намарупа, nāmarūpa), то есть как психических и физических составляющих индивида, «имя» (нама, nāma) охватывает четыре психические совокупности (скандхи, skandha):

ощущение (ведана, vedanā);
распознавание (самджня, saṃjñā);
формирующие факторы (самскара, saṃskāra);
сознание (виджняна, vijñāna).

«Форма» (rūpa) при этом обозначает совокупность материальности (рупаскандха, rūpaskandha), то есть физическое тело.

В некоторых сутрах махаяны (mahāyāna) выражение rūpādi («форма и так далее») означает все дхармы, поскольку форма стоит первой во всеобъемлющем перечне загрязнённых (самклишта, saṃkliṣṭa) и чистых (вьявадана, vyavadāna) дхарм, которые объявляются лишёнными собственной природы (свабхавы, svabhāva).

Принстонский словарь буддизма