Саджип

Саджип (кор. Sajip; 四集). По-корейски «Четверное собрание»; сборник из трёх китайских текстов традиции чань и одного корейского текста традиции сон, который по меньшей мере с XVIII века служит основой учебной программы в корейских буддийских духовных училищах — канвонах (kangwŏn). Четыре входящие в него книги дают монахам и монахиням:

Систематический обзор зрелой корейской буддийской мысли и учения об освобождении, сосредоточенный на согласовании изучения буддийской доктрины (кё), в особенности учения хуаянь (кор. хваом, Hwaŏm), с медитативной практикой чань (сон), а также на различных схемах соотношения пробуждения (кит. у, wu; кор. o) и совершенствования в практике (кит. xiu; кор. su).
Основательную подготовку в теории и методе «медитации вопрошания» (кор. канхва-сон, kanhwa Sŏn; кит. каньхуа-чань, kanhua Chan), преобладающей формы медитативной практики в Корее с середины правления династии Корё (Koryŏ).

Книги «Четверного собрания» в традиционном порядке:

«Письма Дахуэя» (кит. Dahui Pujue chanshi shu, Дахуэй Пуцзюэ чаньши шу; в Корее более известны под сокращённым заглавием «Соджан», Sŏjang; кит. Шучжуан, Shuzhuang) — собрание переписки китайского наставника школы линьцзи Дахуэя Цзунгао (Dahui Zonggao; 1089–1163) с различными его учениками из числа мирян и монашествующих, раскрывающее особенности медитации каньхуа-чань.
«Введение в чань» (Чаньюань чжуцюаньцзи дусюй, Chanyuan zhuquanji duxu; в Корее известно под сокращённым заглавием Тосо, Tosŏ) Гуйфэна Цзунми (Guifeng Zongmi; 780–841) — произведение, предлагающее всеобъемлющую герменевтическую схему для понимания отношений между учениями основных традиций чань и различных доктринальных традиций. Эта схема опирается на ряд противопоставлений, таких как внезапное и постепенное, пустотность и собственная природа, истинное и условное, и ведёт к видению буддизма, согласующему схоластические школы со школами чань.
«Основы чань» (Гаофэн хэшан чаньяо, Gaofeng heshang chanyao; в Корее обычно известны как «Сонъё», Sŏnyo) Гаофэна Юаньмяо (Gaofeng Yuanmiao; 1238–1295). Корейские буддисты считали этот текст одним из наиболее ясных изложений канхва-сон во всей литературе сон и использовали его как начальное руководство по этому методу.
«Извлечения из “Собрания Дхармы и записей об особой практике” с личными заметками» (Попчип пёрхэннок чорё пёнъип саги, Pŏpchip pyŏrhaengnok chŏryo pyŏngip sagi; обычно известны под сокращённым заглавием Чорё, Chŏryo) Почжо Чинуля (Pojo Chinul; 1158–1210). В сочинении всесторонне рассматривается вопрос о том, достигается ли пробуждение посредством внезапного или постепенного продвижения к освобождению. В качестве наилучшего подхода отстаивается внезапное пробуждение с последующим постепенным совершенствованием в практике (кор. tono chŏmsu; кит. дуньу цзяньсю, dunwu jianxiu); здесь же в Корее впервые представлен метод канхва-сон. В ходе этого исследования Чинуль целенаправленно соотносит путь, описываемый в доктринальных учениях буддизма (кё), с практикой сон; впоследствии такой подход становится характерной чертой корейского буддизма.

Таким образом, четыре книги Саджипа предназначены для основательной подготовки монахов и монахинь в теории и практике канхва-сон до начала интенсивных занятий в медитационном зале — сонбане (Sŏnbang).

Принстонский словарь буддизма