Самадхираджа-сутра

Самадхираджа-сутра (санскр. Samādhirājasūtra; тиб. Ting nge ’dzin rgyal po’i mdo; кит. Yuedeng sanmei jing; яп. Gatttōsanmaikyō; кор. Wŏltŭng sammae kyŏng; 月燈 三昧 經). «Сутра царя сосредоточений»; важная сутра махаяны (mahāyāna), известная также под названием «Чандрапрадипа» (Candrapradīpa). Составлена в Индии, вероятно, в IV в. н. э.; в последующие столетия текст расширялся. Он сочетает стихи и прозу, причём стихотворные разделы считаются более древним слоем. Сутру часто цитируют в махаянских шастрах, особенно в «Прасаннападе» (Prasannapadā) Чандракирти (Candrakīrti) и «Шикшасамуччае» (Śikṣāsamuccaya) Шантидевы (Śāntideva). Она также входит в число основополагающих текстов, или «девяти дхарм», неварского буддизма (см. навагрантха, navagrantha). Полный китайский перевод сутры выполнил Нарендраяшас (Narendrayaśas) в 557 г.

«Самадхираджа-сутра» построена как диалог Будды с бодхисаттвой Чандрагуптой (Candragupta) и излагает различные виды медитации для бодхисаттв, включая упомянутого в названии «царя сосредоточений», который определяется как «провозглашение того, что все явления имеют одну и ту же природу». Сутра не даёт наставлений по развитию этих самадхи, а приводит их названия и рассказывает об их чудесных результатах. Она довольно подробно описывает два, а не три, тела будды:

• дхармакаю (dharmakāya), отождествляемую с умом ясного света (prabhāsvaracitta);
• рупакаю (rūpakāya).

Принстонский словарь буддизма