Саманантарапратьяя

Саманантарапратьяя (санскр. samanantarapratyaya; пали samanantarapaccaya; тиб. de ma thag pa’i rkyen; кит. dengwujian yuan; яп. tōmuken’en; кор. tŭngmugan yŏn; 等無 間). На санскрите — «непосредственно предшествующее условие»; второй из четырёх видов условий (pratyaya), признаваемых школой вайбхашика (vaibhāṣika) в традиции абхидхармы (abhidharma) сарвастивады (sarvāstivāda) и школой йогачара (yogācāra). Саманантарапратьяя также входит в число двадцати четырёх условий (пали paccaya) в обширном тексте палийской абхидхаммы (abhidhamma) — «Паттхане» (Paṭṭhāna).

Этот вид условия обозначает непосредственно предшествующий момент, который своим прекращением делает возможным возникновение следующего момента. Поэтому применительно к сознанию (vijñāna) речь идёт о предшествующем мгновении сознания, необходимом для возникновения следующего. Все виды мысли в обусловленной (saṃskṛta) сфере служат непосредственно предшествующими условиями. Единственное исключение — последнее мгновение мысли в потоке ума архата (arhat): поскольку следующее мгновение мысли связано с переживанием необусловленного (asaṃskṛta), никакие мысли, относящиеся к обусловленной сфере, уже никогда не могут возникнуть вновь.

Этот вид условия называют также «предшествующим условием» — анантарапратьяя (anantarapratyaya). В «Висуддхимагге» (Visuddhimagga) объясняется, что саманантарапратьяя и анантарапратьяя по существу тождественны, с тем лишь различием, что первый термин подчёркивает непосредственность связи между двумя мгновениями.

Принстонский словарь буддизма