Самбхарамарага

Самбхарамарага (санскр. saṃbhāramārga; тиб. tshogs lam; кит. ziliang dao; яп. shiryōdō; кор. charyang to; 資糧道). На санскрите — «путь накопления» или «путь снаряжения»; первая из двух частей подготовительной адхимуктичарьябхуми (adhimukticaryābhūmi), буквально «уровня практики убеждённости» (см. адхимокша; adhimokṣa). Это первый из пяти путей (панчамарга; pañcamārga), на котором начинается накопление заслуги и мудрости, необходимых для достижения нирваны (nirvāṇa) на путях шраваки (śrāvaka) и пратьекабудды (pratyekabuddha) или пробуждения (bodhi) на пути бодхисаттвы (bodhisattva). Считается, что путь накопления начинается с подлинного желания достичь цели своего пути: для стремящихся к нирване — с нирведы (nirveda; пали nibbidā), то есть отвращения к сансаре (saṃsāra), а для тех, кто предрасположен к махаяне, — с порождения бодхичитты (bodhicitta), устремления к пробуждению. В первой модели пяти путей путь накопления, как и следующий за ним путь подготовки (прайогамарга; prayogamārga), не является благородным путём благородного существа (арьи; ārya), поскольку на нём ещё не происходит непосредственного восприятия реальности.

Путь накопления подразделяется на три ступени:

малая: основное внимание уделяется развитию четырёх установлений памятования (смритьюпастхана; smṛtyupasthāna);
средняя: основное внимание уделяется четырём правильным усилиям (прахана; prahāṇa);
большая: основное внимание уделяется четырём основам чудесных достижений (риддхипада; ṛddhipāda).

В махаянской абхидхарме (abhidharma) эти ступени описываются следующим образом:

Первая ступень пути накопления уподобляется земле, поскольку служит основой всех благих качеств.
Вторая ступень уподобляется золоту, поскольку с этого времени устремление к пробуждению уже не сменится чем-либо менее возвышенным. Бодхисаттва более не способен отступить от махаяны и, достигнув шротонугато нама самадхи (sroto’nugato nāma samādhiḥ), обретает начальную способность слышать голос реально присутствующего будды.
На третьей ступени пути накопления бодхисаттва способен непосредственно видеть нирманакаи (nirmāṇakāya) будд и получать от них учения.

Принстонский словарь буддизма