Самудачара

Самудачара (санскр. samudācāra; тиб. kun tu spyod pa; кит. xianxing 現行; яп. gengyō; кор. hyŏnhaeng). Санскритский термин с двумя важными значениями:

«надлежащее поведение», а также «намерение, цель, привычное представление»;
«проявленное действие».

Самудачара обозначает религиозное действие, совершаемое ради достижения освобождения для себя и либо освобождения, либо более благоприятного перерождения для других. Таким образом, термин может обозначать непрестанные усилия будды и оказываемое им воздействие, помогающее существам обрести освобождение. При описании первой бхуми (bhūmi) в «Махавасту» (Mahāvastu) перечисляются восемь видов самудачары бодхисаттвы (bodhisattva):

щедрость (tyāga);
сострадание (каруна, karuṇā);
неутомимость (aparikheda);
смирение (amāna);
изучение всех трактатов (sarvaśāstrādhyāyitā);
мужество (vikrama);
умение общаться с людьми (lokānujñā);
решимость (dhṛti).

На основе значения «волевое побуждение» термин «самудачара» стал также употребляться в школе йогачара (yogācāra) для обозначения возникновения обусловленных факторов (saṃskṛtadharma) из алаявиджняны (ālayavijñāna): возникнув и перестав пребывать в скрытом состоянии, они влияют на сознательные действия. Поэтому в контексте учения йогачары самудачару часто переводят как «проявленное действие». Термин также обозначает особые качества практики бодхисаттв, освоившихся с предельной природой вещей (татхата, tathatā, буквально «таковость»). Зависимое возникновение действия и предельный способ его осуществления неразделимы; поэтому самудачара, и в особенности действия, побуждаемые устремлением к пробуждению, представляют собой «проявленные действия». В тантрической литературе термин используется для обозначения четырёх видов активности, известных также как чатуркарман (caturkarman).

Принстонский словарь буддизма